黨的十九屆五中全會(huì)明確提出，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。落實(shí)五中全會(huì)精神，應(yīng)當(dāng)站在中華民族偉大復(fù)興的高度，把握新時(shí)代的鮮明特征，適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的要求，回應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，積極探索鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展的路子。
筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)村藝術(shù)化是指在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程中，喚醒農(nóng)民的主體意識、調(diào)動(dòng)農(nóng)民的內(nèi)在情感、激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造天性，讓他們作為主體，同藝術(shù)家、企業(yè)家、市民等各界人士一起，重新審視鄉(xiāng)村，重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的內(nèi)在之美，因村制宜，廣泛開展豐富多彩、雅俗共賞的藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)體驗(yàn)，把鄉(xiāng)村的人居環(huán)境和日常生產(chǎn)生活藝術(shù)化，建設(shè)詩情畫意、各美其美的美麗鄉(xiāng)村，打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”，讓美麗鄉(xiāng)村成為現(xiàn)代化強(qiáng)國的標(biāo)志、成為美麗中國的底色。
這樣的鄉(xiāng)村藝術(shù)化，可用四句話來描述。一是自然山水。天藍(lán)地綠、山青水碧、風(fēng)清氣爽、鳶飛魚躍，表現(xiàn)出大自然的和諧，這是鄉(xiāng)村藝術(shù)化的天然底色。二是藝術(shù)田園。田園景色隨區(qū)域、季節(jié)而變幻，并在日月照耀下，與山川、村落交相輝映，這是鄉(xiāng)村藝術(shù)化的鮮明特色。三是農(nóng)耕體驗(yàn)。與鮮活的動(dòng)植物打交道，可變農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為農(nóng)事體驗(yàn)，從中分享農(nóng)耕之美，這是鄉(xiāng)村藝術(shù)化的文化標(biāo)識。四是詩意棲居。有了自然山水、藝術(shù)田園、農(nóng)耕體驗(yàn)，再加上優(yōu)美的人居環(huán)境和豐富多彩的民間文藝活動(dòng)，鄉(xiāng)村便成為人們向往的詩意棲居之地，這是鄉(xiāng)村藝術(shù)化的綜合體現(xiàn)?！?/span>
從我國農(nóng)村的巨變和發(fā)達(dá)國家鄉(xiāng)村的演變以及人們對美好生活的向往來看，鄉(xiāng)村藝術(shù)化是我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的必然趨勢。盡管人們?nèi)匀魂P(guān)注著鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象，但是，從世界各國看，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村必然要經(jīng)歷一場痛苦的蛻變和重生。進(jìn)入新時(shí)代以來我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展取得的歷史性成就讓我們看到，未來我國的鄉(xiāng)村將是充滿希望的田野、干事創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。李子柒視頻和“丁真的世界”，則讓人們更加向往帶著鄉(xiāng)愁的詩意鄉(xiāng)村。這正是鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展的土壤和動(dòng)力。
一、探索鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展之路，必須以發(fā)展為前提
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不一定帶來藝術(shù)的繁榮，藝術(shù)的繁榮也可能發(fā)生在經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯、社會(huì)動(dòng)蕩不安的年代。但是，作為藝術(shù)與鄉(xiāng)村融合的鄉(xiāng)村藝術(shù)化卻是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然趨勢，只有當(dāng)人們越過溫飽、進(jìn)入小康、向農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化跨越的時(shí)候，鄉(xiāng)村藝術(shù)化才會(huì)逐步形成發(fā)展浪潮。因此，鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展，必須首先在產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興這“五個(gè)振興”上下功夫，推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展?！?/span>
按照黨的十九屆五中全會(huì)的要求，“十四五”期間的鄉(xiāng)村振興將著力提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益和競爭力、實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)、深化農(nóng)村改革、實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。這是鄉(xiāng)村藝術(shù)化的基本前提。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)因地制宜，分類指導(dǎo)，積極有序地探索鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展之路。
當(dāng)然，鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展也不是機(jī)械地對應(yīng)于鄉(xiāng)村發(fā)展的某個(gè)階段。事實(shí)上，一些貧困村在脫貧過程中就走上了鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展的路子，并且因藝術(shù)而獲得了發(fā)展的新動(dòng)能，這正是人們所說的“藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村”。相反，一些基礎(chǔ)條件較好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的村，村民的文化藝術(shù)需求卻不見增長。這倒值得反思。
二、探索鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展之路，需要重新認(rèn)識藝術(shù)
藝術(shù)是開放的、不斷演變的、豐富多彩的世界。如果只是用畫廊、歌劇院、博物館、收藏家的眼光看藝術(shù)，顯然藝術(shù)是鄉(xiāng)村玩不起來的“洋玩意兒”，鄉(xiāng)村藝術(shù)化便無從談起，只能是藝術(shù)家們下鄉(xiāng)搞點(diǎn)創(chuàng)作、展示之類的活動(dòng)。但是，如果換一個(gè)角度，從建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、增加農(nóng)民群眾的獲得感幸福感來看，藝術(shù)就在我們身邊，就在日常生活中。
或許，只要農(nóng)民群眾帶著情感、用心做事、沉浸其中，以至于忘了我是誰、在做什么、為了什么，達(dá)到了我國著名美學(xué)家朱光潛講的“物我兩忘”“物我同一”、美國著名心理學(xué)家馬斯洛說的“高峰體驗(yàn)”這樣的境界，就有了審美的、藝術(shù)的體驗(yàn)，就能把每一件事做成藝術(shù)。正如美國著名哲學(xué)家杜威所說：“聰明的技工投入到他的工作中，盡力將他的手工作品做好，并從中感到樂趣，對他的材料和工具具有真正的感情，這就是一種藝術(shù)的投入。”
這可能也是一些近現(xiàn)代理論家、藝術(shù)家們說藝術(shù)是游戲、藝術(shù)是生活、藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)即直覺的原因吧?這樣的藝術(shù)，重在創(chuàng)作主體的投入和體驗(yàn)。別人是不是把它看著藝術(shù)并不重要，真正重要的是參與者實(shí)實(shí)在在的從中獲得樂趣，獲得啟迪，進(jìn)而獲得心靈的凈化，成為全面發(fā)展的人。
三、探索鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展之路，需要重新審視鄉(xiāng)村
從漢字的辭源上看，“藝”最早指的正是“種植”，這說明藝術(shù)與鄉(xiāng)村有著天然的聯(lián)系，說明藝術(shù)最初正是源于鄉(xiāng)村。問題是，長期以來我們習(xí)慣于把城鄉(xiāng)對立起來，認(rèn)為城市才是人類文明的象征，鄉(xiāng)村則是愚昧落后的代名詞。顯然，這里必須打破傳統(tǒng)工業(yè)化、城市化中形成的思維定式，重新認(rèn)識鄉(xiāng)村。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，讓我們意識到，鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)、共生共存，共同構(gòu)成人類活動(dòng)的主要空間。人們由此看到，鄉(xiāng)村有著生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多方面的獨(dú)特價(jià)值和山水、田園、農(nóng)耕、院落等多樣化的內(nèi)在之美。
我國著名美學(xué)家高建平特別強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村的田園生態(tài)之美、傳統(tǒng)故事之美、有機(jī)生長之美和家園情感之美。鄉(xiāng)村之美是鄉(xiāng)村內(nèi)在的，不是從外面給鄉(xiāng)村貼上去的，并且同城市之美形成鮮明的對比。鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展就是要彰顯鄉(xiāng)村價(jià)值，發(fā)現(xiàn)、挖掘和展示鄉(xiāng)村內(nèi)在之美，讓鄉(xiāng)村更有韻味。
所以，一些地方把舊輪胎、廢電視機(jī)、破自行車等廢舊物品搬到鄉(xiāng)下去，為鄉(xiāng)村植入“藝術(shù)”，打造景區(qū)景點(diǎn)，是值得注意的。絕不能以藝術(shù)化之名，把鄉(xiāng)村變成城市的“垃圾場”。
四、探索鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展之路，需要彰顯個(gè)性魅力
過去在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，往往一個(gè)地打造出來了，其他地方便會(huì)蜂涌而至，去考察學(xué)習(xí)，甚至把別人的做法原模原樣的搬回去。有的地方還抄到了國外，搞起所謂的“歐洲風(fēng)情小鎮(zhèn)”。
應(yīng)該說借鑒是有益的，但復(fù)制卻是鄉(xiāng)村藝術(shù)化的大忌。不管你復(fù)制誰，復(fù)制得怎樣，一時(shí)引起了多大的轟動(dòng)，都是不可取的。我們必須看到，不同的地方，其自然條件、歷史演變、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)、社會(huì)生活是各不同的，各有各的優(yōu)勢和特點(diǎn)，需要突出個(gè)性，絕不能千村一面。另一方面，人們的審美情趣更是千差萬別，需求多樣化日益顯著。
而個(gè)性正是藝術(shù)不可缺少的重要品質(zhì)。一般說來，沒有個(gè)性就沒有藝術(shù)，藝術(shù)水平的高低往往與是否有鮮明的個(gè)性直接相關(guān)。凡是沒有個(gè)性特征的所謂“藝術(shù)”，不管出自誰的手，都注定不會(huì)有生命力。
因此，鄉(xiāng)村藝術(shù)化不管從哪個(gè)方面入手，側(cè)重哪種樣式的藝術(shù)，都必須發(fā)揮各自的優(yōu)勢，突出各自的特色，彰顯各自的個(gè)性。即使是同在一個(gè)地方、各方面情況也都差不多的村莊，也應(yīng)通過藝術(shù)設(shè)計(jì)和豐富的文創(chuàng)活動(dòng)，挖掘歷史文化資源，賦予各自鮮明的個(gè)性，展示藝術(shù)化的魅力。只有特色鮮明、各美其美，鄉(xiāng)村藝術(shù)化才有活力和持久的生命力?！?/span>
五、探索鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展之路，需要堅(jiān)持農(nóng)民主體
有人以為，鄉(xiāng)村藝術(shù)化是藝術(shù)下鄉(xiāng)，是藝術(shù)家們的行為。似乎普通老百姓在藝術(shù)問題上就沒有話語權(quán)，農(nóng)民只是藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)的旁觀者和被動(dòng)接受者。這樣的認(rèn)識顯然是狹隘的。
鄉(xiāng)村藝術(shù)化當(dāng)然需要政府、藝術(shù)家、企業(yè)家等多種角色參與，但主角無疑是農(nóng)民群眾，鄉(xiāng)村藝術(shù)化本質(zhì)上是農(nóng)民群眾建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的自覺實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)農(nóng)民是鄉(xiāng)村藝術(shù)化的主體，是因?yàn)猷l(xiāng)村是他們生長、生活的家園。山山水水都布滿了他們的足跡，一草一木都融入了他們的情感，一磚一瓦都撒滿了他們的熱血，一聲一響都牽動(dòng)著他們的心靈。村莊是屬于他們的，鄉(xiāng)村藝術(shù)化當(dāng)然由他們說了算。
只有當(dāng)農(nóng)民群眾了解藝術(shù)，重新認(rèn)識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，以主人翁的身份，懷著滿腔熱情，發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把鄉(xiāng)村之美挖掘出來、展示出來，營造出詩意棲居的精神家園，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村藝術(shù)化，鄉(xiāng)村才會(huì)讓人們更向往。
強(qiáng)調(diào)農(nóng)民主體并不排斥各方面的參與。鄉(xiāng)村藝術(shù)化要有藝術(shù)家的啟蒙，藝術(shù)家進(jìn)村能讓村民們懂得藝術(shù)是什么、藝術(shù)與他們有什么關(guān)系、怎么用藝術(shù)來建設(shè)美麗家園;要有政府的鼓勵(lì)，好的政策能激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造性;要有市民共創(chuàng)共享，市民們來了才更有生機(jī)和活力。
不用否認(rèn)，鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展還是一個(gè)嶄新的課題，很多問題都有待研究，已經(jīng)獲得的認(rèn)識也可能被實(shí)踐所顛覆。但是，越來越清楚的是，鄉(xiāng)村藝術(shù)化源于鄉(xiāng)村，是農(nóng)民群眾建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的實(shí)踐。探索鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展之路，既要融入現(xiàn)代文明，又要留得住鄉(xiāng)愁，在現(xiàn)代化進(jìn)程中展示鄉(xiāng)村之美，使鄉(xiāng)村與城市交相輝映、相得益彰。
作者系四川省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳二級巡視員
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國農(nóng)村網(wǎng) 2020年12月8日
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