習(xí)近平總書(shū)記指出：“要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。”“鄉(xiāng)賢”作為一種有著積極借鑒價(jià)值的傳統(tǒng)，步入新時(shí)代，鄉(xiāng)賢正被賦予新的內(nèi)涵，既植根地方文化又富于時(shí)代精神，成為鄉(xiāng)村振興的新力量。

激活新鄉(xiāng)賢，爭(zhēng)當(dāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“火車頭”。鄉(xiāng)村要振興，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是基礎(chǔ)。新鄉(xiāng)賢“成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里”，他們有抱負(fù)、有文化、有能力，懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、知農(nóng)民。他們接受過(guò)良好教育或經(jīng)歷過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革的洗禮，他們擁有普通農(nóng)民沒(méi)有的經(jīng)濟(jì)和智力資本，他們能將鄉(xiāng)村所缺乏的現(xiàn)代發(fā)展要素帶到鄉(xiāng)村。專業(yè)合作社、土地流轉(zhuǎn)、肉牛寄養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)管理包保到戶等新做法，不僅可以助推小農(nóng)戶與大市場(chǎng)的有機(jī)銜接，還能為村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新思路、新渠道。新鄉(xiāng)賢他們既是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“火車頭”，又是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的“主心骨”和“生力軍”。

激活新鄉(xiāng)賢，爭(zhēng)做文明鄉(xiāng)風(fēng)的“傳播者”。文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求。提升鄉(xiāng)風(fēng)民俗，傳播詩(shī)書(shū)禮義，煥發(fā)德行光芒，修復(fù)鄉(xiāng)村記憶，聚攏鄉(xiāng)愁文脈，新鄉(xiāng)賢的作用幾乎是不可替代的。新鄉(xiāng)賢是榜樣性的社會(huì)群體，是核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村的實(shí)踐者，建構(gòu)新鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村文化建設(shè)固本培元的根本之計(jì)。發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化要以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，以移風(fēng)易俗為抓手，以精神文明創(chuàng)建為載體，通過(guò)成立道德理事會(huì)、紅白理事會(huì)和新鄉(xiāng)賢網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)編撰村志、修訂村規(guī)民約、傳承家風(fēng)家譜等活動(dòng)，不斷挖掘和傳承本地特色傳統(tǒng)文化資源，采取鄉(xiāng)賢宣講會(huì)、屋場(chǎng)會(huì)、支部主題黨日、道德講堂等形式讓文明鄉(xiāng)風(fēng)在鄉(xiāng)村落地生根。

激活新鄉(xiāng)賢，爭(zhēng)做鄉(xiāng)村自治的“主力軍”。歷史上鄉(xiāng)村自治的主力軍就是鄉(xiāng)賢。新鄉(xiāng)賢是一個(gè)當(dāng)?shù)赜屑窝攒残械娜耍哂泻艽蟮奶?hào)召力和影響力。隨著新時(shí)代新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的深入，農(nóng)村中少數(shù)基層黨組織弱化、虛化、邊緣化問(wèn)題客觀存在。針對(duì)這一問(wèn)題，除采取強(qiáng)化基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用外，還可以發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢的“輔助”作用，讓他們?cè)诮∪灾巍⒎ㄖ?、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系中大顯身手，發(fā)揮好嘉言懿行的作用，引導(dǎo)村民遵紀(jì)守法，培育農(nóng)村向上向善向美的道德情懷，引導(dǎo)村民見(jiàn)賢思齊，擇善而從，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植根于農(nóng)村大地。

（作者單位：湖北省遠(yuǎn)安縣舊縣鎮(zhèn)人民政府）

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