摘要:不同的社會環(huán)境造就中國農(nóng)村家戶制的不同特點，分析家戶結(jié)構(gòu)是理解中國農(nóng)村、農(nóng)民的突破口?，F(xiàn)代社會環(huán)境中，中國農(nóng)村家戶開始呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)規(guī)?？s小、人情關(guān)系淡化以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)專業(yè)化的特點。要推動中國農(nóng)村社會的持續(xù)發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設，就必須在尊重農(nóng)民理性的基礎(chǔ)上，正確認識當前農(nóng)村家戶制特點，利用其優(yōu)點形成合力，針對其重點問題實現(xiàn)突破。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村；家戶特征；成因分析；反作用

中國幾千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史中，家戶始終是農(nóng)村社會的基本單元，“以強大的習俗為支撐的完整的家庭制度和以強大的國家行政為支撐的完整的戶籍制度共同構(gòu)成的家戶制，是中國農(nóng)村社會的基礎(chǔ)性制度或本源型傳統(tǒng)”。雖然新中國成立后，經(jīng)過20世紀五六十年代的人民公社化運動徹底打破了中國農(nóng)村家戶制的結(jié)構(gòu)，但隨之而來的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制改革又促使農(nóng)村家戶制得以回歸。家戶制仍然是現(xiàn)代中國農(nóng)村社會的主要結(jié)構(gòu)形式，但較之傳統(tǒng)農(nóng)村社會，現(xiàn)代農(nóng)村家戶制具有明顯的不同。

一、小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)下的中國農(nóng)村家戶制傳統(tǒng)

自古以來，農(nóng)民一直是中國社會的構(gòu)成主體，傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會以一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟為社會經(jīng)濟的基本組織形式，小農(nóng)經(jīng)濟支撐中國傳統(tǒng)社會走過了幾千年的風雨歷程，以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)形成的農(nóng)村家戶制結(jié)構(gòu)也成為傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會的主要構(gòu)成形式。自給自足的家庭單元構(gòu)成了整個傳統(tǒng)社會的牢固根基，家戶在傳統(tǒng)中國社會中的根本性作用主要表現(xiàn)在幾個方面：一是以家戶為單元的稅收支撐著國家財政的運行；二是以家戶為基礎(chǔ)的征役維持著國家的安全防衛(wèi)；三是家戶內(nèi)部嚴格的等級關(guān)系以及自我管理是國家政治統(tǒng)治秩序?qū)崿F(xiàn)的基礎(chǔ)?？梢哉f，家戶是傳統(tǒng)中國經(jīng)濟、軍事與政治統(tǒng)治力量再生的最小單元?？傮w來看，傳統(tǒng)中國農(nóng)村家戶制主要具有以下特點：

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是家戶制經(jīng)濟的根本

自給自足、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定不僅是政治安定的前提，而且是家戶制經(jīng)濟的支柱。孟子說“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”，“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”，務農(nóng)收入是家戶經(jīng)濟得以維系的主要來源，農(nóng)業(yè)尤其以糧食種植為主業(yè)，遇豐年則家戶富足，遇災年則家有餓殍。“以農(nóng)為本”的政治思想不僅在于農(nóng)業(yè)為國家提供源源不斷的財政來源，還在于農(nóng)業(yè)為家戶提供了賴以生活的經(jīng)濟來源，為國家穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)中國社會土地實行私有制，農(nóng)業(yè)種植是整個家戶生存的依靠，即使經(jīng)商而富的大家族仍大量購進土地作為不動產(chǎn)，以農(nóng)業(yè)為根本。“重農(nóng)抑商”的國家政策出現(xiàn)的依據(jù)在于農(nóng)業(yè)活動將全國多數(shù)人口緊緊地束縛在土地上，可以有效地維護家戶穩(wěn)定，降低流動性，便于帝國統(tǒng)治。農(nóng)業(yè)種植是家與國聯(lián)系最為緊密的方面，除去交糧納稅、抗旱救災，國家與農(nóng)村社會基本處于相互隔離的狀態(tài)，國家的強大機器并沒有深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，農(nóng)業(yè)收成是一家一戶關(guān)注的核心，砂礫般零散的家戶構(gòu)成了帝國的根基，因而十分的散漫而不牢固。

（二）家戶制結(jié)構(gòu)是以一核心家庭擴大而形成的龐大體系并有一套嚴格的等級秩序

受生產(chǎn)工具、技術(shù)等的束縛，小農(nóng)經(jīng)濟收入的增加只能依靠勞動力的不斷投入，因而勞動力是家族富裕的重要保障，“多子多?！钡挠^念與國家的稅收政策、勞動力的重要性不無關(guān)系。傳統(tǒng)農(nóng)村生活成本極低，維持溫飽即是美好生活的標準，多生養(yǎng)意味著有充足的勞動力來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，維持全家的溫飽，因而，傳統(tǒng)中國家戶結(jié)構(gòu)是一個人口龐大的體系，在這個龐大體系中，始終有一個核心家庭作為整個家戶體系的中心。中國鄉(xiāng)土社會是一種差序格局，而中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的差序格局具有一種伸縮能力，社會關(guān)系是私人聯(lián)系的增加，家戶經(jīng)濟狀態(tài)越好，家族體系愈龐大，社會關(guān)系網(wǎng)絡也越長。無論家族大小，輩分最高的男性大家長是整個家族的絕對權(quán)威，血緣關(guān)系將同一血脈的小家連成一條紐帶，多個家庭構(gòu)成家族，以夫妻關(guān)系組成的小家基本消融于更為龐大的家族內(nèi)部，宗族權(quán)威具有無限權(quán)力。

家族統(tǒng)治的秩序則是一套圍繞那個核心家庭而展開的具有嚴格等級的制度，即宗法制。在宗法制下核心家庭的家長也是家戶的大家長，掌握著家戶的財政及話語權(quán)，夫妻構(gòu)成的小家只是家戶體系的一個小小分支，全然接受宗法制度的約束。層層等級的嚴格秩序形成了一個龐大而復雜的結(jié)構(gòu)體系，每個人都可以在這個龐大的家戶結(jié)構(gòu)中尋找到自己的位置，并按照與職位相對應的行為標準按部就班地生活。家戶是一個巨大的結(jié)構(gòu)體系，而單獨個人僅是這個體系中的小結(jié)點。

二、中國農(nóng)村家戶制的時代特征

受傳統(tǒng)社會條件的限制，小農(nóng)經(jīng)濟狀態(tài)下農(nóng)村家戶制保持著穩(wěn)定形態(tài)。進入當代社會，尤其是改革開放以來，由于政治、經(jīng)濟體制的變革，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)被打破，社會主義市場經(jīng)濟得以確立，在這種社會環(huán)境下，農(nóng)村的家戶制結(jié)構(gòu)開始呈現(xiàn)新的特點。

（一）農(nóng)村家戶結(jié)構(gòu)規(guī)?？s小并呈現(xiàn)雙核或多核心形態(tài)

新中國建立以來，伴隨著計劃生育政策的實施以及人民思想觀念的轉(zhuǎn)變、生活成本的上升，人口數(shù)量的擴張速度已經(jīng)大幅降低。農(nóng)村作為相對落后地區(qū)，人口數(shù)量雖未達到城市縮減效率，但相較于傳統(tǒng)中國，家戶人口的規(guī)模著實縮小了很多。此外，戶籍制度建立以后，大部分農(nóng)村子女成婚后便脫離原來的家庭結(jié)構(gòu)另立門戶，家戶范圍得到了很大程度的收縮。家戶結(jié)構(gòu)以三代以內(nèi)作為主要構(gòu)成部分并各自以子女數(shù)量及婚否情況呈現(xiàn)出雙核或多核狀態(tài)，家長所在的核心家庭不再是家族的唯一中心，開始以夫妻關(guān)系為軸心獨自掌管家戶各項管理權(quán)利，當代農(nóng)村家戶結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出小規(guī)模、多核心并存的形態(tài)。此外，與中國經(jīng)濟騰飛如影隨形，農(nóng)村開始出現(xiàn)空心化、留守兒童等問題，中國農(nóng)村社會的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)大量的隔代或常年殘缺的家庭結(jié)構(gòu)。

（二）農(nóng)村家戶之間血緣關(guān)系松動人情趨于冷漠

農(nóng)村經(jīng)過改革開放后的迅速發(fā)展開始進入問題暴露期，“三農(nóng)”問題早已成為國家工作的重點內(nèi)容，中國農(nóng)民理性創(chuàng)造了中國奇跡，而現(xiàn)今農(nóng)民的某些理性卻也在制造一些問題，其中經(jīng)濟理性是最為突出的一點。經(jīng)濟的發(fā)展為農(nóng)民提供了大量的就業(yè)機會，而生產(chǎn)水平的提高將勞動力從土地上解放出來，農(nóng)民在經(jīng)濟理性的驅(qū)動下開始走出農(nóng)村，奔赴全國各地爭取更好的收入，時間、空間距離阻隔了感情的培養(yǎng)、傳遞，農(nóng)村社會的家戶之間開始變得冷漠而缺少溫情?！爱敶袊彝ソY(jié)構(gòu)的進一步變動是在少生和獨生現(xiàn)象相對普遍的環(huán)境下進行的，家庭可資利用的成員關(guān)系資源也在縮小?！奔覒艚Y(jié)構(gòu)的縮小，血緣脈絡延伸變短，市場經(jīng)濟的功利主義風氣也因農(nóng)村社會的不斷開放而蔓延，人情功效在利益面前逐漸減弱，“分”的特征在農(nóng)村家戶制中越來越突出，互助合作的范圍由宗族開始逐漸縮小至核心家庭以內(nèi)。

（三）農(nóng)村家戶經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中農(nóng)業(yè)的地位開始走向衰落且農(nóng)工商職業(yè)分類日益明顯

新中國成立后尤其是改革開放以來，中國開始由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化進程的加快為農(nóng)民提供了大量的就業(yè)機會。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制實施以后，農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動力，城鄉(xiāng)收入預期的巨大差距不斷吸引農(nóng)民游離出世居的村落進入城市謀求更高的經(jīng)濟收入。2015年筆者曾進入廣西山區(qū)開展過一次調(diào)研，該地區(qū)屬于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植區(qū)，而調(diào)查結(jié)果卻顯示大部分村民務工收入占據(jù)了家戶收入的最高比例，農(nóng)業(yè)早已淪落至家戶經(jīng)濟的附屬地位。農(nóng)村家戶作為一個獨立經(jīng)濟體，與農(nóng)業(yè)收入相比，現(xiàn)今外出務工的勞動報酬占農(nóng)村家庭收入結(jié)構(gòu)的比率正在不斷上升，而且越是偏遠地區(qū)這種特征越是明顯，農(nóng)業(yè)種植在家戶經(jīng)濟收入中的地位開始呈現(xiàn)衰落的趨勢。與農(nóng)業(yè)在家戶經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的衰落地位相伴隨，農(nóng)村家戶主收入呈現(xiàn)出幾種明確的差異類型，概括為務工型、土地承包型、商業(yè)經(jīng)營型、混合型，其中尤其以務工型與土地承包型居多。社會主義市場經(jīng)濟體制改革以來，工商活動空間日益放寬，城鎮(zhèn)化速度不斷加快的同時對農(nóng)村的輻射作用也在增強，隨著時間的推移，農(nóng)村家戶經(jīng)濟收入專業(yè)分化越來越明顯。

三、當前中國農(nóng)村家戶制特征的成因分析

一個時代有一個時代的特色，現(xiàn)代農(nóng)村家戶制特點的形成得益于政治、經(jīng)濟、社會等多方因素的影響，但歸結(jié)起來以下幾個方面是主要的。

（一）農(nóng)民理性的現(xiàn)實驅(qū)動

農(nóng)民理性的現(xiàn)實驅(qū)動是現(xiàn)代家戶制特征形成的根本原因。農(nóng)民是擁有完全理性的行為主體，會根據(jù)社會的整體環(huán)境做出最有利的行為選擇。農(nóng)民是農(nóng)村家戶構(gòu)成的主體，也是家戶行動的主體，農(nóng)村家戶的最終形態(tài)只決定于農(nóng)民的微觀個人行為狀態(tài)，而行為是理性的外在表現(xiàn)形式，理性起著最終支配作用。人的理性行為分為三個層次，即生存理性、經(jīng)濟理性和社會理性，農(nóng)村家戶制的特點是在農(nóng)民生存理性、經(jīng)濟理性和社會理性的綜合驅(qū)動下促成的。

傳統(tǒng)農(nóng)村社會農(nóng)民同樣具有理性，而農(nóng)民也是在傳統(tǒng)技術(shù)狀態(tài)下最大限度地利用了有利可圖的生產(chǎn)機會和資源的人，是貧窮而有效率的，是理性的經(jīng)濟人。具有同樣理性的農(nóng)民構(gòu)成全然不同的家戶制類型，其關(guān)鍵在于所處的政治、經(jīng)濟、社會環(huán)境存在根本區(qū)別。其一，在生存理性驅(qū)動下，面對子女上學、結(jié)婚買房等各方面的生活壓力，農(nóng)業(yè)種植收入實際難以為現(xiàn)實支出買單，因而只能拋棄農(nóng)業(yè)生計而進城務工，這也是大部分農(nóng)民工進城的主要原因。其二，農(nóng)民是社會主義市場經(jīng)濟參與的主體之一，作為參與者，農(nóng)民從來都具有“經(jīng)濟人”理性，能夠?qū)Ω鞣N可行方案的成本和收益進行比較，選擇出符合自己利益最大化要求的那種方案，是“很會盤算的”理性經(jīng)濟人。相對于農(nóng)產(chǎn)品價格的低迷，出賣勞動力顯然更合算，既不需要任何成本、不承擔任何經(jīng)濟風險還具有更高的收入預期。生存理性和經(jīng)濟理性是農(nóng)村家戶經(jīng)濟中農(nóng)業(yè)地位衰落的根本原因。

進入21世紀以來，農(nóng)民溫飽問題基本解決，督促農(nóng)村家戶特點進一步改變的原因即是農(nóng)民的社會理性。城市生活的價值觀念、精神理念伴隨著農(nóng)民工進城以及電視、網(wǎng)絡的普及開始滲入農(nóng)村社會，不斷吸引農(nóng)民接受城市理念，不僅農(nóng)民的生育觀念、教育理念愈來愈接近城市，甚至寧愿忍受現(xiàn)實的某些不順而追求城市文明。與此相伴隨，傳統(tǒng)農(nóng)村社會原本濃濃的人情味、剪不斷的血脈聯(lián)系也開始逐漸變淡，并蒙上了功利的色彩。總而言之，現(xiàn)代農(nóng)村社會家戶特點的形成主要是農(nóng)民理性作用的結(jié)果。

（二）國家政策環(huán)境因素

國家政策環(huán)境是現(xiàn)代農(nóng)村家戶特點形成的重要影響因素。家戶作為國家整體的一個組成部分，其形態(tài)必然受到整個國家政策環(huán)境的影響，新中國建立后的人民公社化運動徹底打破了農(nóng)村原有的家戶樣態(tài)，家戶不僅呈現(xiàn)極不穩(wěn)定的特點而且一度失去了相當部分功能，強行政政策能夠?qū)覒舢a(chǎn)生最為激烈而迅速的塑造作用。20世紀80年代以后，人民公社模式徹底瓦解，村民委員會取而代之成為國家政策在農(nóng)村社會貫徹的執(zhí)行機構(gòu)，國家政策權(quán)力從未真正離開過農(nóng)村。計劃生育政策、戶籍制度的建立是造成農(nóng)村家戶結(jié)構(gòu)縮小最為直接的因素，而社會主義市場經(jīng)濟體制改革等經(jīng)濟政策的實施，則是農(nóng)民能夠游離出土地且實現(xiàn)收入類型多樣化的先決條件，家戶經(jīng)濟結(jié)構(gòu)因此得到了相當程度的調(diào)整。家戶間血緣關(guān)系的松動也是國家政策刺激農(nóng)村社會環(huán)境變化所引起的“后遺癥”，國家政策對農(nóng)村社會的開發(fā)在促進經(jīng)濟、社會、文化進步的同時，也一定程度造成了農(nóng)村社會家戶之間的隔離。一方面國家各項政策的實施推動了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，閉塞的農(nóng)村環(huán)境被打破，不僅農(nóng)村內(nèi)部的經(jīng)濟形態(tài)發(fā)生了變化，而且外來價值理念也開始充斥農(nóng)村社會，人情關(guān)系開始逐漸退出農(nóng)村社會，家戶之間農(nóng)忙時的互幫互助正在逐步演變?yōu)楣蛡蜿P(guān)系，互惠理性正在淡化，代之以市場經(jīng)濟理性。另一方面，在現(xiàn)今國家政策環(huán)境下，農(nóng)民的流動性大大增強，農(nóng)村不再是一個封閉的熟人社會，農(nóng)民尤其是年輕一代一般不會選擇留守村莊，長期時空隔離阻礙了感情的建立與延續(xù)，家戶間人情關(guān)系的冷淡是國家政策推動農(nóng)村社會發(fā)展的一種順應結(jié)果。

（三）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展是現(xiàn)代農(nóng)村家戶特點形成的直接原因。傳統(tǒng)中國農(nóng)村家戶特點之所以幾千年時間未發(fā)生大的變動，一個重要原因就是自給自足小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)的相對穩(wěn)定。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是市場三大產(chǎn)業(yè)之一，家戶作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理性單元必然根據(jù)市場的變化調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，面對市場的種種特征家戶做出相應反應。市場環(huán)境下農(nóng)村家戶特征所受影響主要體現(xiàn)在兩個方面：其一是來自主觀價值層面的改變，市場經(jīng)濟容易滋生利己主義觀念，市場中人們更愿意用既得利益而非人情來衡量行為的價值；其二來自客觀條件的影響，在市場提供的相對自由的經(jīng)濟環(huán)境中，農(nóng)民更容易根據(jù)自己的能力合理規(guī)劃家戶經(jīng)濟結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代農(nóng)村家戶特征的變遷是與市場經(jīng)濟逐漸深入相伴隨的，市場是除國家政策以外對農(nóng)村社會影響最為廣泛、深遠的一個要素，多數(shù)國家政策對農(nóng)村家戶的影響要通過不同的實施對象而間接發(fā)揮作用，相比之下市場經(jīng)濟對家戶特征的塑造有著更為直接的作用。

總而言之，現(xiàn)代農(nóng)村社會家戶的特征是與社會變遷相一致的，隨著時代特征的變化農(nóng)村家戶也會發(fā)生相應改變，我們只能對某一階段的農(nóng)村家戶特點做出階段性總結(jié)。

四、農(nóng)村家戶制發(fā)展的社會影響

家戶是社會的基本構(gòu)成單元，農(nóng)村家戶的模式特征又會反過來對社會產(chǎn)生持續(xù)的刺激作用，家戶與社會就是在這種刺激與反刺激的作用中共同進步。現(xiàn)代農(nóng)村家戶特征是社會各方面共同作用的結(jié)果，反之家戶對農(nóng)村社會發(fā)展的影響也是全方位的，涉及經(jīng)濟、政治、文化三個大方面。

（一）推動農(nóng)村經(jīng)濟形態(tài)的變遷并加速城鎮(zhèn)化進程

家戶特征對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的作用得益于兩點：一方面，伴隨著農(nóng)業(yè)種植在家戶經(jīng)濟中地位的衰落，外出務工人員的增多大量減少了農(nóng)村勞動力的數(shù)量，農(nóng)村不僅開始出現(xiàn)部分土地被拋荒的情況，而且家戶經(jīng)濟的這種特征還推動了農(nóng)地的集中。中國農(nóng)村土地制度改革將農(nóng)地使用權(quán)交給農(nóng)民個人，土地使用權(quán)可以在農(nóng)戶之間自由的轉(zhuǎn)讓、出租，在這種背景下，外出務工、棄農(nóng)經(jīng)商的農(nóng)民將土地以低廉價格承包給愿意耕種者，土地開始集中，部分農(nóng)村土地呈現(xiàn)出一定的規(guī)模化經(jīng)營形態(tài)。值得注意的是，農(nóng)地的集中多以親屬、鄰里及同村人間的橫向流動為主，以家庭為核心的土地經(jīng)營規(guī)模一般較小。家戶是一個生產(chǎn)經(jīng)營單元，家戶結(jié)構(gòu)縮小而經(jīng)營規(guī)模擴大必然需要借助外力的幫扶，人情關(guān)系的冷漠使得親屬、鄰里間的互助、合作行為日益稀少，因而家戶經(jīng)營生產(chǎn)開始不得不借助于雇傭勞動或機械化生產(chǎn)方式，市場生產(chǎn)關(guān)系不斷出現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟生產(chǎn)中。經(jīng)濟形態(tài)的變遷是一個緩慢的過程，外力的激勵作用可能是必要的，但內(nèi)發(fā)動力是根本的。土地經(jīng)營是農(nóng)村經(jīng)濟形態(tài)的“根”，家戶經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動有利于農(nóng)地的規(guī)?；?jīng)營，進而推動農(nóng)村經(jīng)濟形態(tài)的緩慢變遷。另一方面，農(nóng)業(yè)在家戶經(jīng)濟地位的下降有利于促進農(nóng)村工農(nóng)商職業(yè)分類，實現(xiàn)以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)。農(nóng)村家戶主要經(jīng)濟類型的多樣化強化了農(nóng)村經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)的復雜性，復雜程度的加深不僅有利于增強農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)定性，而且能夠產(chǎn)生聚合效應，實現(xiàn)多種經(jīng)濟的共同增長，經(jīng)濟的發(fā)展帶動小城鎮(zhèn)數(shù)量的增加，城鎮(zhèn)化速度加快。此外，20世紀80年代以后，國家對農(nóng)村社會的控制逐漸放緩，國家行政權(quán)力收縮至鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級，相對于城市社區(qū)而言，農(nóng)村社區(qū)更是一個自由散漫的社會空間，作為理性行為主體的農(nóng)民，面對日益增加的“貨幣壓力”開始向城市轉(zhuǎn)移，而規(guī)模縮小的家戶更容易實現(xiàn)地區(qū)間轉(zhuǎn)移，一旦家庭成員在城市扎穩(wěn)腳跟，尤其是年輕一代家庭就會舉家搬遷，家戶結(jié)構(gòu)的縮小降低了農(nóng)民向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實阻力，加速了城市化步伐。

（二）打破了傳統(tǒng)權(quán)威秩序并開始重構(gòu)村莊治理體系

一方面，家戶結(jié)構(gòu)的縮小及人情的冷漠化趨勢正在逐漸消解傳統(tǒng)約束力量，村莊利益分化日益明顯，矛盾糾紛化解難度加大。傳統(tǒng)農(nóng)村社會的家族大家長、村約民俗、宗族權(quán)威對農(nóng)村社會公共秩序的維系有著極強的約束力。進入21世紀以來，家戶之間溫情脈脈的關(guān)系正因各種原因而逐漸趨于淡化，家戶單位也越分越小，宗族意識、家族觀念趨于消退，傳統(tǒng)農(nóng)村社會治理只需與家族大家長搞好關(guān)系即可。20世紀80年代農(nóng)村社會治理開始借助于村民自治組織，村民自治是向家戶自治傳統(tǒng)的復歸，實際上是以家戶為基礎(chǔ)的自治，村委會正式直接面對日益分化、數(shù)量眾多的家戶，利益糾紛更多，利益分化也更加突出，家戶之間卻因為人情關(guān)系的淡化，傳統(tǒng)權(quán)威喪失，家戶矛盾依靠傳統(tǒng)力量不再容易化解，問題解決的難度也更大。此外，農(nóng)業(yè)地位衰落，人員流動數(shù)量的增加打破了鄉(xiāng)村封閉隔離的狀態(tài)，原有的社區(qū)認同伴隨著開放狀態(tài)的擴張也正在逐漸解體，現(xiàn)今中國農(nóng)村政治處于傳統(tǒng)權(quán)威消減而新的治理體系尚未完善的階段。另一方面，推動了村莊治理體系的重構(gòu)。家戶結(jié)構(gòu)縮小，人情關(guān)系淡化促使傳統(tǒng)宗族、權(quán)威力量式微，村莊權(quán)力主體被重新洗牌，雖然家戶經(jīng)濟中農(nóng)業(yè)主體地位逐漸喪失導致外流人員數(shù)量呈現(xiàn)逐年增多的趨勢，空心村、留守問題層出不窮，但不可否認，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時也涌現(xiàn)出大量率先致富的經(jīng)濟能人，傳統(tǒng)權(quán)威、經(jīng)濟能人、政治精英等多元主體開始廣泛參與村莊治理，權(quán)力結(jié)構(gòu)復雜程度加深，農(nóng)村治理體系正處于重新構(gòu)建之中。

（三）推動農(nóng)村社會文明的消退及現(xiàn)代文明價值觀念的散播

傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)下，中國農(nóng)民普遍具有小農(nóng)意識，其思想特點是保守主義的、個體的、封閉的，同時也具有軟弱性，只要不危及生存，農(nóng)民一般不選擇群起反抗。進入現(xiàn)代社會，伴隨家戶結(jié)構(gòu)縮小，經(jīng)濟收入來源擴展，農(nóng)村不僅人地矛盾問題有所緩解，社會的生存壓力也大大減輕，農(nóng)民在滿足基本生存需求之后開始追求更高層次的自我滿足。電視、電話、網(wǎng)絡大規(guī)模進入農(nóng)村，信息化傳播技術(shù)的改進以及農(nóng)村社會封閉狀態(tài)的打破，現(xiàn)代社會文明開始涌入農(nóng)村社會領(lǐng)域，農(nóng)民思想的保守、封閉性逐漸消退，農(nóng)民不再是社會的軟弱階層，開始逐漸形成本階級獨特的利益訴求，農(nóng)村原有的習俗、觀念、慣例也不斷遭受新社會文明的洗禮，現(xiàn)今僅有少數(shù)傳統(tǒng)農(nóng)村社會文明被保留下來。現(xiàn)代農(nóng)村社會文明正處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代混合共存的階段，而在兩者的博弈過程中，現(xiàn)代社會文明力量正在迅速增強，傳統(tǒng)的小農(nóng)意識文明力量逐漸減弱。

此外，“城市化不僅僅是城市地盤的擴展，同時也是城市生活方式的擴張——它把農(nóng)村生活方式視為‘前現(xiàn)代的’或‘落后的’，并試圖取代傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式。”伴隨農(nóng)村家戶特征的變遷，農(nóng)村生活方式早已發(fā)生深刻變革，農(nóng)村與城市社會文明之間的差異正在逐步縮小，兩種文明軌道逐漸趨于合并。

五、結(jié)論

家是中國一切社會活動的起點，家戶形態(tài)在與社會的互動中不斷改變，特定的社會環(huán)境塑造特殊的家戶狀態(tài)，一個時代的家戶特點又在推動社會的前進。不管歷史如何演變，家戶是我們解讀社會的根本著眼點。現(xiàn)代中國農(nóng)村家戶特征的形成，有國家政策、經(jīng)濟環(huán)境影響的作用，更有中國農(nóng)民理性的影子。無論何時，中國農(nóng)民身上都帶有屬于那個時代的特征。理解中國社會離不開對農(nóng)民這個大群體的剖析，而要認識中國農(nóng)民，就必須慎重解讀家戶這個核心概念，中國農(nóng)村社會的改革也應在充分尊重農(nóng)民理性的基礎(chǔ)上，正確認識現(xiàn)代農(nóng)村家戶特點，利用家戶優(yōu)點形成合力，針對突出問題實現(xiàn)重點突破。

原載于：《青海社會科學》2016年第4期，第128-133頁

作者簡介：孫宏偉，東北大學文法學院講師；唐京華，東北大學文法學院碩士研究生

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:中國農(nóng)村學 微信公眾號(原創(chuàng))

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