鄉(xiāng)風(fēng)文明是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一,是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的靈魂,是建設(shè)農(nóng)村和諧社會(huì)的重要?jiǎng)恿Α｀l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)本質(zhì)就是農(nóng)村精神文明建設(shè),包括文化、風(fēng)俗、法制、社會(huì)治安等諸多內(nèi)容。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的目的,就是要不斷提高農(nóng)民群眾的思想、文化和道德水平,建設(shè)農(nóng)村精神家園,豐富農(nóng)村文化生活,形成崇尚文明、崇尚科學(xué)、健康向上的社會(huì)風(fēng)氣。 

　　社會(huì)風(fēng)氣如何,不僅關(guān)系到人與人關(guān)系的和諧、關(guān)系到每個(gè)人精神生活能否得到幸福、關(guān)系到每個(gè)人切身利益能否得到維護(hù),而且還關(guān)系到社會(huì)道德、社會(huì)秩序的良性循環(huán)發(fā)展,關(guān)系到一個(gè)民族、國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定健康發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平和城市化水平的迅速提高,人口流動(dòng)性的增加,農(nóng)村社會(huì)正越來越多地受到來自城鄉(xiāng)社會(huì)不同方面的影響,農(nóng)村社會(huì)文化風(fēng)氣呈現(xiàn)多元化。盡管農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民收入、農(nóng)村物質(zhì)財(cái)富得到快速發(fā)展和大幅增加,但農(nóng)村物質(zhì)財(cái)富的大幅增加并沒有帶來農(nóng)村精神財(cái)富的大幅提高,反而是一些不良社會(huì)風(fēng)氣有所抬頭或蔓延,這必須引起我們的警惕。 

　　一、賭博之風(fēng) 

　　農(nóng)民生活環(huán)境的改善和生活水平的提高決定了其有更多的時(shí)間用于休閑。由于當(dāng)前主流文化市場(chǎng)的缺失,加之部分農(nóng)民對(duì)發(fā)展生產(chǎn)的積極性不高,因此,在農(nóng)閑時(shí)節(jié),就將時(shí)間用于打牌賭博,且跟風(fēng)現(xiàn)象較為嚴(yán)重,再加上外出打工回家者的參與,賭博之風(fēng)相當(dāng)嚴(yán)重。有的農(nóng)村,賭博已不分人群,老少皆參與;不管白天黑夜、村內(nèi)村外,只要是婚喪嫁娶、逢年過節(jié)、勞動(dòng)間隙,人們?nèi)宄扇合囟纯砷_戰(zhàn);賭博形式多樣且不斷升級(jí),由過去單一的打麻將、掀勾九,發(fā)展到如今的執(zhí)骰子、架鍋、抽馬掛、搖碗子、推拖拉機(jī)、十點(diǎn)半等等。過去人們見面是問吃了沒有,現(xiàn)在見面是問你贏了還是輸了,賭聲一片。因賭博致貧、引起家庭矛盾和犯罪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,因賭博好吃懶做、投機(jī)取巧、不勞而獲等不良習(xí)氣死灰復(fù)燃,擾亂了社會(huì)秩序,阻礙了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的順利進(jìn)行。 

　　二、迷信之風(fēng) 

　　一是喪事大吃大喝、大操大辦。請(qǐng)樂隊(duì)鼓手演奏,焚燒冥錢和紙?jiān)频膭e墅、小轎車、空調(diào)器、電視機(jī)、電冰箱、音響、牛、馬等紙制品,更有甚者竟為死者焚燒紙人,什么金童、玉女等等。二是有病不去醫(yī)院看,相信巫婆神漢。有些得了病的農(nóng)民,特別是一些得了重病或久治不愈的人,往往會(huì)找一些所謂的“神醫(yī)”治療,或者是跑廟燒香、求神告佛,這部分人不僅真誠信奉“神醫(yī)”,而且還到處散布傳播“神醫(yī)”之“神”。三是算命先生、風(fēng)水先生明目張膽地掛牌經(jīng)營。無論婚喪嫁娶、修房蓋屋、出遠(yuǎn)門、選墓地、升學(xué)考試、外出打工,還是為剛出生的孩子起名都要找算命先生或風(fēng)水先生測(cè)一測(cè)、算一算。四是建廟祭祖、抽簽算命。燒香拜佛求兒女、上香捐錢求發(fā)財(cái),建祖廟、豎牌坊,在特定的日子燒香拜祖。五是借宗教之名進(jìn)行迷信活動(dòng)。各種非宗教組織活動(dòng)不僅組織嚴(yán)密、活動(dòng)頻繁,而且有逐步擴(kuò)大之趨勢(shì)。六是借文化旅游之名進(jìn)行迷信活動(dòng)。封建迷信在農(nóng)村抬頭給農(nóng)村、農(nóng)民帶來了嚴(yán)重危害,不僅嚴(yán)重影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民身體健康、心理健康和人的全面發(fā)展,還嚴(yán)重地破壞了農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展。 

　　三、奢侈浪費(fèi)之風(fēng) 

　　部分先富起來的農(nóng)民,忘了勤儉持家、艱苦創(chuàng)業(yè)的光榮傳統(tǒng),大手大腳、鋪張浪費(fèi);未富起來的農(nóng)民也不愿低人一頭而加入到相互攀比當(dāng)中來,凡婚喪喜慶,逢事必辦,辦則興師動(dòng)眾、大操大辦。人情風(fēng)越刮越大、愈演愈烈,過生日、孩子滿月、考察、修房上梁、參軍、喬遷等等都要請(qǐng)客收禮。每操辦一件“喜”事,少者花費(fèi)幾百元,多者幾千元,甚至上萬元,最終大多是傾盡所有,甚至東挪西借,負(fù)債累累。 

　　四、錢權(quán)至上之風(fēng) 

　　在物欲的驅(qū)使下,拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義、無政府主義等消極思想在農(nóng)村蔓延。農(nóng)民的價(jià)值取向嚴(yán)重錯(cuò)位,“錢、權(quán)”成為時(shí)髦,好多人認(rèn)為有錢能使鬼推磨、能使黑變白,有錢沒有擺不平的事;一人當(dāng)權(quán),全家享受、親戚沾光、萬事皆易的觀念在農(nóng)村相當(dāng)流行。 

　　五、仇“官”仇“富”仇“社會(huì)”之風(fēng) 

　　一些地方“官”及鄉(xiāng)村干部貪污受賄、濫用職權(quán)、為非作歹、魚肉百姓引起民憤,一些“富商”依靠權(quán)貴、投機(jī)取巧、為富不仁、欺壓百姓,也引起老百姓的嚴(yán)重不滿,再加上部分人由于在日常生活中受到“不公正”對(duì)待、生活受挫折,問題得不到及時(shí)解決而埋怨社會(huì),就是在這種社會(huì)浮躁的“環(huán)境”中,一些農(nóng)民思想意識(shí)、價(jià)值取向、道德觀念發(fā)生錯(cuò)位,加上部分新生代的艱苦奮斗精神、勤勞致富思想、守法經(jīng)營觀念大大弱化,使得人們的偏激心態(tài)在現(xiàn)實(shí)貧富差距面前進(jìn)一步被放大,將個(gè)人的“仇官”和“仇富”轉(zhuǎn)化為對(duì)所有富人和官員不分青紅皂白的“仇恨”,將其一概視為對(duì)立面,最終導(dǎo)致仇“社會(huì)”。嫉妒排斥富人、打罵鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村干部,圍攻鄉(xiāng)鎮(zhèn)府,破壞公共設(shè)施的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！俺鸸傩膽B(tài)”、“仇富心態(tài)”和“仇社會(huì)心態(tài)”造成了人際關(guān)系的緊張,使人與人之間產(chǎn)生對(duì)立,加劇了社會(huì)矛盾,嚴(yán)重削弱了社會(huì)的凝聚力,是建設(shè)農(nóng)村和諧社會(huì)的最大障礙。 

　　六、鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之風(fēng) 

　　多年來,城鄉(xiāng)差別造成了相當(dāng)一部分農(nóng)村年青人鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的心理。稍有點(diǎn)能耐的農(nóng)村青年,都在想方設(shè)法跳出“農(nóng)門”。認(rèn)為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是件丟人的事,這種觀念在“新生代農(nóng)民”身上表現(xiàn)得尤為突出。一方面新生代農(nóng)民不愿意從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn):一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益低下;二是既不愿從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),又對(duì)農(nóng)業(yè)新科技掌握不了;三是眼高手低,低的做不了,高的做不來;四是不經(jīng)努力就幻想過“城里人”的生活和電視劇中的生活。另一方面新生代農(nóng)民從心底鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),認(rèn)為從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)“沒出息”、“沒前途”,“有本事應(yīng)該到外面去鬧蕩,在家種地沒出息”,于是大量農(nóng)村的青年紛紛擁進(jìn)城市,在享受到城市的文明后,對(duì)農(nóng)村更不感興趣,放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人越來越多,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后繼乏人的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。 

　　七、讀書無用之風(fēng) 

　　“再念也考不上,考得上也供不起,即使供得起也找不到工作”。大學(xué)畢業(yè)即失業(yè),畢業(yè)后什么都不會(huì)干,到頭來還比不上一個(gè)從小學(xué)畢業(yè)進(jìn)城打工者?，F(xiàn)在是義務(wù)教育了,孩子上到初中畢業(yè)就行了,只要能認(rèn)幾個(gè)字、能出門認(rèn)路就行了,繼續(xù)往上念也沒什么意義。這是農(nóng)村許多家長對(duì)孩子“讀書”的態(tài)度。一些家長認(rèn)為,讀書是有錢人和有權(quán)人孩子的事,農(nóng)村人還是老老實(shí)實(shí)地當(dāng)農(nóng)村人吧,“讀書無用”已成為許多農(nóng)村家庭的共識(shí)。“讀書無用”已成為農(nóng)村文化建設(shè)的攔路虎,培養(yǎng)新型農(nóng)民的絆腳石,它嚴(yán)重地影響著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展。 

　　八、人情世故冷淡之風(fēng) 

　　目前,“遠(yuǎn)親不如近鄰”的良好鄉(xiāng)風(fēng)在農(nóng)村一些地方正逐漸消退。一方面隨著大量農(nóng)村青年外出務(wù)工,造成了農(nóng)民之間交流時(shí)間的大大縮短,人情逐漸淡化。另一方面受拜金主義、個(gè)人主義的影響,人與人之間多了金錢關(guān)系、少了親情關(guān)系,多了個(gè)人利益、少了群體意識(shí)。另外,絕大多數(shù)鄉(xiāng)村都以分散經(jīng)營替代集體經(jīng)營,集體經(jīng)濟(jì)的弱化使村民之間交流的動(dòng)因、渠道和平臺(tái)大大減少,村民參與集體意識(shí)的弱化,相互溝通與交流的缺乏,也是導(dǎo)致人情世故冷淡的一個(gè)原因。 

　　九、哥們義氣之風(fēng) 

　　農(nóng)村青少年團(tuán)伙犯罪持續(xù)在增加,主要根源是“哥們義氣”之風(fēng)的盛行。不少農(nóng)村青年把“哥們義氣”當(dāng)作“友誼”,你今天給我一包煙,明天我請(qǐng)你下館子;你早晨幫我教訓(xùn)了一個(gè)冤家對(duì)頭,晚上我就替你給“仇人”放血,如此等等。他們以維護(hù)小團(tuán)體利益為出發(fā)點(diǎn),為朋友可以兩肋插刀,為朋友報(bào)恩或復(fù)仇,不惜犧牲和損害社會(huì)或他人的利益。“江湖哥們義氣”危害極大,不僅害人、害已,而且它是維系團(tuán)伙犯罪的紐帶,也是團(tuán)伙頭子用以控制和籠絡(luò)犯罪青少年的手段。結(jié)成團(tuán)伙,“霸占”一方,危害社會(huì)。 

　　十、不孝之風(fēng) 

　　當(dāng)前,農(nóng)村中傳統(tǒng)倫理道德的精髓――尊老養(yǎng)老的觀念正逐步被拜金主義、金錢至上的思想所替代,在有“養(yǎng)兒防老”千年傳統(tǒng)的中國農(nóng)村,孝敬老人的淳樸民風(fēng)正在消逝。由于婆媳關(guān)系緊張、子女嫌棄老人、子女為贍養(yǎng)費(fèi)互相推諉、兄弟反目、妯娌失和等問題的出現(xiàn),使越來越多的老人們與子女“分家”過日子,當(dāng)老人們喪失了勞動(dòng)能力后,日子過得相當(dāng)艱難,尤其生病后,子女們很少看望和陪伴。社會(huì)養(yǎng)老道德失范,使本已不容樂觀的農(nóng)村養(yǎng)老環(huán)境蒙上了一層陰影。 

　　解決上述問題,除了領(lǐng)導(dǎo)重視、列入各級(jí)重要議事日程、提出應(yīng)對(duì)措施外,筆者認(rèn)為首先還要重視并警惕上述問題的發(fā)生蔓延,這就要求我們要繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化美德,提倡艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞致富、崇尚科學(xué)、尊老愛幼、鄰里和睦、遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公德等良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗,以社會(huì)公德來制約個(gè)人行為,以文明鄉(xiāng)風(fēng)來促進(jìn)村民和諧,充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和民主參與意識(shí),在農(nóng)村形成積極向上的良好風(fēng)氣,為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供新鮮血液,從而推動(dòng)農(nóng)村全面小康社會(huì)建設(shè),這才是治本之策。 

　　作者單位:中共隴南市委黨校

    中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《農(nóng)村.農(nóng)業(yè):農(nóng)民》 - 2010

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