鄉(xiāng)規(guī)民約歷史悠久，但在當今社會倫理認同、價值取向已經(jīng)發(fā)生了諸多變化，傳統(tǒng)文化中的糟粕需要剔除，而新的環(huán)境中不斷發(fā)生的各種道德要求也應該重新確立，尤其是社會主義核心價值觀的內(nèi)容更要體現(xiàn)在今天的鄉(xiāng)規(guī)民約家訓之中。近年來，在全國各地基層誕生的鄉(xiāng)規(guī)民約家訓，既有傳統(tǒng)文化基因的傳承，又充分展現(xiàn)了新時代新需要的全新道德規(guī)范。（2月9日《人民日報》）

曾經(jīng)“村規(guī)民約”是莊稼漢們必須背誦的“金科玉律”，一個個粗壯的漢子在鄉(xiāng)規(guī)民約中變得文質(zhì)彬彬。今天，時代變遷已難覓當初的崢嶸歲月，但歲月神偷卻偷不走鄉(xiāng)土中國的宗法信仰。鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村的高效運行，折射出村規(guī)民約在鄉(xiāng)土社會治理過程中頑強的生命力。從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代法治社會轉(zhuǎn)型之際，讓鄉(xiāng)規(guī)民約在“辭舊迎新”中強勁鄉(xiāng)規(guī)民約生命力。

“辭陋習，迎新風”要一視同仁。傳統(tǒng)并非陋習，很多流傳至今的鄉(xiāng)規(guī)民約，其中便有很多時至今日仍舊對鄉(xiāng)村社會治理有積極意義的條文，現(xiàn)代也并非全是文明新風，當下，經(jīng)濟社會助長的物質(zhì)攀比之風，大吃大喝、鋪張浪費成風，也亟需重新發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約的制約作用。讓鄉(xiāng)規(guī)民約既消除傳統(tǒng)封建社會的糟粕，又遏制當下經(jīng)濟社會帶來的奢靡之風，大有可為，鄉(xiāng)規(guī)民約千百年來，在鄉(xiāng)民村強大的契約效力，對于這種“失德不違法”的行為大有約束作用，定能起到移風易俗的作用。

“辭陋習，迎新風”要雙輪驅(qū)動。很多人會說，當下是法治社會，在鄉(xiāng)村發(fā)揮和提倡鄉(xiāng)規(guī)民約是否是開文明倒車。對此，我們要認識到，現(xiàn)代化治理，絕非是“喜新厭舊”，鄉(xiāng)規(guī)民約很多是經(jīng)濟多少年的實踐檢驗，對于鄉(xiāng)土中的土地觀、環(huán)境觀、資源觀、自然觀有著很強的現(xiàn)實意義，即使是今天，很有積極意義。既要弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約中積極的一面，也要以現(xiàn)代文明，特別是核心價值觀的內(nèi)容充實其中，讓 鄉(xiāng)規(guī)民約更豐富、更全面、更具體、更有操作性。

“辭陋習，迎新風”要軟硬適中。鄉(xiāng)規(guī)民約比起道德而言，具有一定的約束力，比起法律而言，又具有其溫情的一面。黨的十八屆四中全會《決定》也鄭重提出，發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團體章程等社會規(guī)范在社會治理中的積極作用。對此，鄉(xiāng)規(guī)民約在現(xiàn)代文明治理體系中，其來自于基層、百姓、生活，是一種非常接地氣的自然規(guī)范，也是傳統(tǒng)文化留給我們治理社會的一筆寶貴財富，甚至可以說它是宏觀法制體系中無法取代的重要一環(huán)。

鄉(xiāng)規(guī)民約這些傳統(tǒng)文化，應在當代社會發(fā)揮巨大的能量；在傳統(tǒng)論的傳承和弘揚中，可以說，它們最具普及性、最有實效性、也最接地氣，在辭舊迎新中強勁其生命力，發(fā)揮最大的文明效應。

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國文明網(wǎng)

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