“過年越來越?jīng)]有意思了”、“還是往年好，過年熱熱鬧鬧的”、“現(xiàn)在過年除了吃喝，打牌，好像大家伙兒也沒有合適的話說”……這是近兩年春節(jié)期間聽到的最多的關(guān)于年味兒變淡的感嘆。筆者也常常在思考，為什么農(nóng)民物質(zhì)生活水平提高了反而覺得過年越來越?jīng)]有意思了？春節(jié)悄然離去，可以坐下來安靜地寫下這段文字，也不影響大家過年的心情。值得強(qiáng)調(diào)的是，近年寒假期間，各大高校（多是名校）、媒體，甚至是國家相關(guān)部門都在組織學(xué)子、游子和廣大社會(huì)青年在返鄉(xiāng)過程中以“返鄉(xiāng)日記”的形式思考城鄉(xiāng)變遷和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與二元文化的一系列問題，可見中國城鄉(xiāng)問題嚴(yán)重之地步、社會(huì)廣泛重視之程度，可悲可喜??！
在本文中，筆者將從農(nóng)村人際關(guān)系理性化、個(gè)人奮斗的價(jià)值觀、衣食住行物質(zhì)條件提高、家族矛盾與村民糾紛以及氣候變化等方面對(duì)年味的影響進(jìn)行論述。
一、人際關(guān)系理性化是農(nóng)村年味兒變淡的直接原因。人際關(guān)系理性化是相對(duì)于梁漱溟所言中國社會(huì)是一個(gè)倫理本位的社會(huì)和費(fèi)孝通所說鄉(xiāng)土中國的“差序格局”而言的，是后鄉(xiāng)土中國的一個(gè)重大變化和表現(xiàn)。鄉(xiāng)土社會(huì)中每個(gè)人都不是完全獨(dú)立的個(gè)體，而是整個(gè)人情網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，而結(jié)點(diǎn)之間的遠(yuǎn)近以及重要性是由彼此間的血緣關(guān)系和親疏遠(yuǎn)近決定的?；蛘哂觅M(fèi)老的話說，個(gè)體就是拋在水里的石子，一層層的漣漪不斷遠(yuǎn)去，而決定漣漪的層次和遠(yuǎn)近就是依靠血緣和親疏。但在今天看來，這種倫理關(guān)系和血緣親疏顯然沒有以前那樣濃烈，其內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力顯然不如鄉(xiāng)土社會(huì)。當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)，個(gè)體的獨(dú)立性和自主性更強(qiáng)，一個(gè)原因是市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。農(nóng)民不是直接拋棄傳統(tǒng)倫理價(jià)值和血緣關(guān)系，或者說不是主觀上為了拋棄它們，而是因?yàn)樵谑袌龈偁幹袨榱粟吚芎?、使利益最大化，最后客觀上導(dǎo)致了傳統(tǒng)倫理衰落，使得鄉(xiāng)土中國的紐帶和鏈條斷裂。另一個(gè)原因是個(gè)人主義以及現(xiàn)代化因素的滲入，諸如法律、媒體宣傳。農(nóng)民的維權(quán)意識(shí)不斷提高，雖然通過信訪和司法訴訟等渠道徹底解決生產(chǎn)生活中的問題還存在很多需要完善的地方，但是村民在市場競爭中的利益博弈足以影響人際關(guān)系。鄉(xiāng)土社會(huì)中農(nóng)民的彼此付出可能更大程度上是因?yàn)榻磺楹图兇獾那楦兄?。?dāng)農(nóng)民熟悉了市場倫理和市場運(yùn)行邏輯，他們在做出決定的時(shí)候就會(huì)反復(fù)思考“這么做值不值得，自己吃不吃虧，能不能從對(duì)方身上或者其他方面賺回更多”……這種“三思而后行”支配了農(nóng)民的思維，使得幾乎所有人際交往的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了自己。這種理性算計(jì)使農(nóng)村首先沒有了人情味兒，然后才是今天所談?wù)摰哪晡秲?。歸根到底，年味兒變淡實(shí)際上是人情味兒的消失，“門口陌生人”現(xiàn)象普遍存在。
二、個(gè)人奮斗的價(jià)值觀追求在農(nóng)村大行其道，使得農(nóng)民及其子弟在實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的時(shí)候更加重視個(gè)人奮斗或者是單個(gè)家庭的付出，其目的是個(gè)人和家庭改變現(xiàn)狀。曾經(jīng)聽過一個(gè)老農(nóng)民講過，“一個(gè)農(nóng)民子弟要想有出路，有兩條路，一個(gè)靠讀書，一個(gè)靠當(dāng)兵”。對(duì)于很多農(nóng)民二代來說，沒有靠山，因?yàn)樗麄兊母篙叾嗍莻鹘y(tǒng)農(nóng)民，就像“面朝黃土背朝天”形容的那樣，最新的農(nóng)民也是60―70后，他們是真正意義上種過田,懂的二十四節(jié)氣和莊稼生長的時(shí)令，但是隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們也逐漸從事非農(nóng)化產(chǎn)業(yè)，而這種變化很大原因上也是利益和收入最大化。很多年輕人為了改變現(xiàn)狀，不惜背井離鄉(xiāng)、拋家棄口，約著當(dāng)?shù)厝嘶蛘呤炙囅嗤娜送獬鰟?wù)工。這也就有了農(nóng)民工群體，以及有了以農(nóng)民工為主體的“中國社會(huì)北斗七星”，他們是社會(huì)問題，甚至是社會(huì)發(fā)展難題，是城鄉(xiāng)發(fā)展的后遺癥，然而農(nóng)民工確確實(shí)實(shí)為生活所迫，雖然“人口紅利”為官方所稱道。奮發(fā)圖強(qiáng)對(duì)于每個(gè)人的成長成才來說無可厚非，但是過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗而忽略親情友情實(shí)屬不該，比如說在一個(gè)項(xiàng)目中，為了自己手頭的利益而坑騙親朋兄弟。很多人奉行“窮，則獨(dú)善其身”，然而對(duì)于很多年輕人來說是有理想主義的，他們是不是應(yīng)該僅僅“獨(dú)善其身”而放棄對(duì)于“美好、公平”的追求？“笑貧不笑娼”在當(dāng)前的農(nóng)村也是普遍現(xiàn)象，為了擺脫貧困，當(dāng)然這個(gè)貧困僅僅是“錢”的層次，年輕人為了在物質(zhì)上突飛猛進(jìn)，大部分選擇了下海，雖然家里的親人現(xiàn)在過的很苦，但是他們在外面依然風(fēng)光無限，或者說自己也只是表面上風(fēng)光。當(dāng)然也有很多人通過在外打拼幾年，個(gè)體在一定程度上取得了成功（車、房），但回過頭來親朋遠(yuǎn)去，“子欲養(yǎng)而親不待”，常常也會(huì)懷疑個(gè)體奮斗的意義，雖然在酒桌上還是能說會(huì)道、夸耀自己這幾年在外風(fēng)光歷史和傳奇經(jīng)歷，然而觥籌交錯(cuò)間已不是多年前的發(fā)小和看著自己長大的親朋。
三、衣食住行物質(zhì)條件的提高一方面改善了生活質(zhì)量，同時(shí)也使過年趨向物質(zhì)化、消費(fèi)化，也助長了攀比和要面子的心理。服裝上，因?yàn)榇汗?jié)期間物價(jià)上漲，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣城的服裝就比較貴，很多人選擇了年前較長一段時(shí)間就買好衣服，或者平常就穿的新衣服，這樣人們尤其是孩子們對(duì)過年穿新衣就少了期待；過年的伙食確實(shí)要比平時(shí)好很多，而且最具年味兒的春節(jié)食物的制作過程。蒸饅頭、包餃子、做年糕、炸紅薯圓子、砸糍粑、炸春卷、炸麻花……這些好吃的之所以為過年添彩，是因?yàn)槊恳坏啦?、每一個(gè)造型、每一道工序都是老母親或其他家人精心準(zhǔn)備的，一家人圍在一起包餃子、做湯圓，其樂融融……然而隨著生活水平提高，各項(xiàng)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的健全，老百姓都可以很快捷的在市場上買到這些工序繁雜的食物，與其花費(fèi)更多時(shí)間做食物，他們更愿意打會(huì)兒麻將，食物所傳達(dá)和承載的年味兒就可想而知了；住房是農(nóng)民需要奮斗多年才能解決的問題，傳統(tǒng)簡陋質(zhì)樸的土坯房和磚瓦平房換成了二層和三層的框架式樓房，并且砌上了圍墻，安上了大門，也貼上了地板，同時(shí)也隔開了鄰里，大家不想以前那樣隨意串門了，而是待在自己家里，漸漸的習(xí)慣了孤獨(dú)與寂寞，即使過年也只是寒暄和象征性的聚一下；交通在農(nóng)村的變化也很快，從自行車到摩托車、三輪再到小轎車，交通工具的發(fā)展和更新一方面便捷了老百姓的生活，同時(shí)不少家庭為了給自己長面子，寧愿斥巨資（哪怕是借錢）也要買一輛像樣的車停在院子里，即使平時(shí)用的不多。春節(jié)辦年貨的時(shí)候，很多人直接開著車去一次性把需要的年貨拉回家，然后就是等著過年了，這與傳統(tǒng)的農(nóng)民背著背籠、提著籃子購置年貨的味道自然不同。當(dāng)然，不能因?yàn)樗^的年味而抵制現(xiàn)代交通的發(fā)展，只不過那種機(jī)械的搬運(yùn)確實(shí)沒有什么年味兒可言了。
四、家族矛盾與村民糾紛是農(nóng)村和諧的最大障礙，也是年味兒變淡的重要影響因素。后鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，多代同堂逐漸減少，核心家庭越來越多。隨著兄弟分家，門戶增多，因?yàn)槔鏍帄Z而導(dǎo)致的矛盾也就增多。這些矛盾主要是因?yàn)槌邪亍⒄?、山林的邊界，或者因?yàn)樾藿ǚ孔右约捌綍r(shí)務(wù)工產(chǎn)生的各種經(jīng)濟(jì)糾紛，解決這種糾紛對(duì)于村兩委的治調(diào)主任是很有難度的，大部分都采取了擱置和冷處理，人們相信時(shí)間可以解決很多問題，然而這些糾紛使得村民互不理睬，“老死不相往來”，很多村民因?yàn)槎嗄昵暗募m紛而幾十年不說話，他們的后代見面也很尷尬，情況好一點(diǎn)的還能在人多的場合相互寒暄，上一支煙，問一下近況，情況差一點(diǎn)的還是像老輩那樣不說話，這在很大程度上是受自家父母影響，也和自己受教育程度有關(guān)。彼此心中有間隙，不用說過年時(shí)可以和諧相處，就連平時(shí)的生產(chǎn)生活也不能合作，更多的是互相拆臺(tái)和阻礙，甚至是鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也因?yàn)檫@些糾紛而遲遲不能落實(shí)和完善。此類情況與村治專家所言的村莊原子化有很大關(guān)聯(lián)，而原子化的現(xiàn)象在湖北農(nóng)村也尤為突出。
五、氣候變化對(duì)農(nóng)村年味兒變淡的影響程度不及上述幾條原因，但是天氣對(duì)于人的心情的影響也是需要考慮的。常常聽到人們說“過年的時(shí)候還是下雪有意思”，“瑞雪兆豐年”是人們隨口就能說出的，雪天的新奇和清新讓人有一個(gè)好心情，而大晴天的慵懶和雨天的壓抑對(duì)過年的熱鬧氣氛是減分的。
感受年味兒是在品讀鄉(xiāng)愁，是游子的寄托與期盼，然而年味兒變淡是當(dāng)前農(nóng)村衰敗的一種表現(xiàn)，也是考察農(nóng)村農(nóng)村變化的一個(gè)窗口。分析人們在春節(jié)期間的行為和心理，對(duì)于解讀新世紀(jì)農(nóng)村經(jīng)歷千年未有之變局和村治研究是有重大意義的。
作者：山東省煙臺(tái)市芝罘區(qū)，魯東大學(xué)，馬克思主義學(xué)院，14級(jí)本科生
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
