原標(biāo)題：從“奢望”到享受

——關(guān)于縣域文化之一

改革開放前的“普貧”年代的鄉(xiāng)村，不僅經(jīng)濟(jì)生活貧困，文化生活也貧困。筆者回想起幼小時(shí)在農(nóng)村那段歲月的文化生活，記憶猶新的就是電影、川劇、花燈。村子里一年一次的院壩電影，還是縣電影隊(duì)來放映的；一年一次的川劇不僅是縣川劇團(tuán)來演的，而且還只能跑到公社（現(xiàn)在的鄉(xiāng)）去看；再就是過年時(shí)看?；?，那是民間業(yè)余藝員演的。除此之外，就是媽媽的故事，親朋戚友的小人兒書（連環(huán)畫）。細(xì)細(xì)想來，改革開放特別是黨的十八大以來，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化留在我們腦海中的印象，和這之前的印象，已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的巨大變化。鄉(xiāng)村文化屬于縣域文化范疇，它的巨變也體現(xiàn)了縣域文化的演繹軌跡。

一是重視性。改革開放前的三十年，嚴(yán)格來說，縣域文化就是一種政治文化。改革開放初、中期，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不少地方忽視了對縣域文化的應(yīng)有重視。黨的十七屆六中全會提出了“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的總體要求，縣域文化開始引起各級黨委政府較大程度的關(guān)注，特別是黨的十八大又提出了“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，各級黨委政府對縣域文化的重視又上了一個(gè)新臺階，縣域文化提上了議事日程。加強(qiáng)了對縣域文化工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，增加了對縣域文化建設(shè)的財(cái)政投入。不少地方還制定和完善了扶持縣域文化建設(shè)發(fā)展的扶持政策，特別是投入扶持政策，形成穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。

二是陣地性。回想當(dāng)年筆者所在的縣城就一個(gè)新華書店、一個(gè)文化館、一個(gè)川劇院、一個(gè)電影院、一個(gè)廣播站、一個(gè)體育場、一個(gè)印刷廠的“七個(gè)一”的文化陣地；那時(shí)的鄉(xiāng)村，只是鄉(xiāng)有廣播站，戶有喇叭箱而已。而今，縣域文化陣地比比皆是。在縣城，國有民營的文化陣地，譬如露天廣場、公園影院、館院書城，新穎別致。在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、社區(qū)和 村級文化活動室、農(nóng)家書屋等陣地，以及電視機(jī)、影碟機(jī)、廣播喇叭及其他文化設(shè)施，更是蓬勃發(fā)展。通過組建民間樂隊(duì)、民間藝術(shù)團(tuán)等經(jīng)營實(shí)體，開展鄉(xiāng)村歌舞、民俗風(fēng)情等表演活動，發(fā)展起了具有鄉(xiāng)土氣息的休閑文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化。

三是豐富性。改革開放前的縣域文化，其內(nèi)容、形式都比較單調(diào)，特別是在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，看場電影即是一種“奢望”。而今的縣域文化，不管是內(nèi)容還是形式都十分豐富多彩。從筆者調(diào)研的情況看，縣域文化從內(nèi)容上說，歷史文物資源、名人資源、姓氏尋根文化資源、宗教和建筑文化資源、民間藝術(shù)資源、文學(xué)藝術(shù)資源、飲食文化資源、人文旅游文化資源等等，都得到較好開發(fā)利用。同時(shí)，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化服務(wù)行業(yè)改革等也取得新進(jìn)展。從形式上說，城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)成果明顯，各類群眾性文化活動方興未艾，譬如群眾性廣場舞不僅縣城即便在一些大的鎮(zhèn)鄉(xiāng)也是格外引人注目。

四是產(chǎn)業(yè)性。不少地方的縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)或正在逐漸突破原有體制障礙，并伴隨農(nóng)村改革推進(jìn)通過其獨(dú)特的優(yōu)勢，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長不可忽視的力量。譬如井岡山、延安、遵義、巴中等的一些革命老區(qū)縣，紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)的興起，四川藏區(qū)的九寨溝等縣的人文生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的形成，都促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。地處川東北的通江縣，是川陜蘇區(qū)的首府所在地，也是國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣，近年來圍繞縣域紅色文化這條主線，修繕川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園、建設(shè)王坪新村，打造國家4A級紅色旅游景區(qū)、全國愛國主義教育基地，把紅色文化、生態(tài)文化和新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合在一起，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的進(jìn)程。

五是享受性。從一定意義上說，文化是用來享受的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，人們對文化消費(fèi)的需求越來越旺。不僅縣城居民就是鄉(xiāng)村居民投入在文化娛樂和提高文化修養(yǎng)方面的開支，也是越來越多?？h域文化事業(yè)的發(fā)展，特別是豐富多彩的社區(qū)文化、學(xué)校文化、企業(yè)文化、廣場文化、家庭文化等的發(fā)展，讓縣域城鄉(xiāng)居民在尋常生活中得到了優(yōu)美文化的熏陶。特別可喜的是，筆者在一些縣城鄉(xiāng)村看到，縣域文化建設(shè)使得鄉(xiāng)村干部樹立起了“文化是核心競爭力”的新理念，優(yōu)化了干部群眾的思維方式和行為方式，形成了創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的共同思想基礎(chǔ)；一些貧困鄉(xiāng)村的干部群眾，脫貧攻堅(jiān)的信心和干勁令人感動。

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國縣域社會經(jīng)濟(jì)報(bào)

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