二十世紀(jì)后半期以來，環(huán)境污染、水土流失、病蟲害抗藥性增加、能源過分消耗、“投入——產(chǎn)出比”下降等弊端已日益暴露，引起西方學(xué)者的反思，并重視從中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)獲取啟示，以尋找農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的道路。

我們討論問題應(yīng)該從事實(shí)出發(fā)，而不是從定義出發(fā)?；仡欀袊?guó)農(nóng)學(xué)史，可以確認(rèn)以下幾項(xiàng)基本事實(shí):

一、中國(guó)農(nóng)業(yè)起源于距今一萬年左右，同時(shí)產(chǎn)生了相應(yīng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展，到了距今兩千多年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的專門著作——農(nóng)書和以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題為主要研究對(duì)象的農(nóng)家。

農(nóng)學(xué)和農(nóng)家的出現(xiàn)，標(biāo)志著在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所積累的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)已經(jīng)脫離了散在的狀態(tài)而系統(tǒng)化了。從戰(zhàn)國(guó)到近代西方農(nóng)業(yè)科學(xué)傳人中國(guó)以前，中國(guó)尚存和已佚的農(nóng)書估計(jì)達(dá)千種之多，內(nèi)容涵蓋了廣義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)方面。其卷帙之浩繁、內(nèi)容之豐富、體裁之多樣、流傳之廣遠(yuǎn)，在同時(shí)代的世界各國(guó)中是獨(dú)一無二的。農(nóng)學(xué)是中國(guó)古代自然科學(xué)中真正形成體系的少數(shù)幾個(gè)學(xué)科之一。

二、中國(guó)古代農(nóng)書不但記載了大量實(shí)用的農(nóng)業(yè)技術(shù)，而且記載了作為這些農(nóng)業(yè)技術(shù)統(tǒng)率的原則和原理。

例如，早在西周末年人們就把土壤視為有血脈的可變動(dòng)的活機(jī)體，以后《呂氏春秋·任地》、《氾勝之書》和《陳旉農(nóng)書》又在這一基礎(chǔ)上提出“地可使肥，亦可使瘠”、“和土”和“地力常新壯”等理論，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)最有特色的“土脈論”。在農(nóng)時(shí)的掌握和農(nóng)業(yè)生物技術(shù)的利用等方面也有類似的情形。它們顯然屬于超越具體技術(shù)的學(xué)理闡述。而且這些理論、原理、原則不是散在的，而是以“天地人”的“三才”理論為核心串聯(lián)起來。精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)體系中的原理、原則，作為農(nóng)業(yè)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科(如土壤學(xué)、農(nóng)時(shí)學(xué)、農(nóng)業(yè)生物學(xué)等)的理論和知識(shí)，以“三才”理論為核心的農(nóng)學(xué)思想或農(nóng)學(xué)理論，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的三個(gè)主要組成部分。

三、中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看作是農(nóng)作物（“稼”）與自然環(huán)境（“天”和“地”）和人類勞動(dòng)（“人”）等因素組成的相互聯(lián)系的整體，比較正確地反映了作為自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)的本質(zhì)，并在這基礎(chǔ)上形成了一套精耕細(xì)作的農(nóng)藝。

這一農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)古代文明中唯一沒有中斷過的中華文明，孕育了中華民族數(shù)億人口的生存發(fā)展。中國(guó)歷代農(nóng)業(yè)經(jīng)歷過大大小小的天災(zāi)人禍，但從來沒有因?yàn)榧夹g(shù)指導(dǎo)的失誤而失敗過?？梢哉f，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的正確性是經(jīng)受了長(zhǎng)期歷史檢驗(yàn)的。

四、中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)也有明顯的不足。

它重綜合而輕分析，重定性而輕定量，重實(shí)用而輕基礎(chǔ)，它借用內(nèi)涵豐富卻又模糊、多義的哲理性概念（如“氣”、“陰陽”）來闡述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的機(jī)理，缺乏可控實(shí)驗(yàn)手段和嚴(yán)密精確的概念體系。西歐近代科學(xué)興起以后，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)逐漸落伍了。這固然由于封建制度的制約，但也和中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)自身的缺陷有關(guān)。

五、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化包含了改造傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的任務(wù)，但這并非要全部拋充傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)，傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)中的優(yōu)良成分和合理因素仍然是具有現(xiàn)代生命力的，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，并使之與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。

西方現(xiàn)代農(nóng)業(yè)雖然應(yīng)用近代自然科學(xué)的成果取得重大的成就，但西方近代自然科學(xué)是把自然界分解成各個(gè)部分進(jìn)行研究的結(jié)果，對(duì)事物之間的聯(lián)系注意不夠。二十世紀(jì)后半期以來，環(huán)境污染、水土流失、病蟲害抗藥性增加、能源過分消耗、“投入——產(chǎn)出比”下降等弊端已日益暴露，引起西方學(xué)者的反思，并重視從中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)獲取啟示，以尋找農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的道路。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)比較注重農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的整體及其各部分之間的聯(lián)系和物質(zhì)循環(huán)，比較注重人和自然的協(xié)調(diào)，因此在一定程度上更符合農(nóng)業(yè)的本性及其發(fā)展方向。

從以上事實(shí)中可以得出以下結(jié)論:

1.中國(guó)古代有農(nóng)學(xué)，它是與西方近代科學(xué)不同形態(tài)的一種科學(xué)；我們不應(yīng)該以西方近代科學(xué)的特征（如形式邏輯體系、可控實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)表述等）作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，來否定中國(guó)古代存在科學(xué)。

2.需要有一個(gè)比較全面反映東方和西方、古代和現(xiàn)代歷史實(shí)際及其發(fā)展趨向的關(guān)于“科學(xué)”的定義，“系統(tǒng)性”、“學(xué)理性”和“真理性”應(yīng)該是它的三大要素。

3.未來的科學(xué)應(yīng)該是東西方科學(xué)的融合，中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)中的整體思維將在未來科學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮重大的作用。

來源：《科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響》（2000年第4期）

（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員）

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號(hào) 土壤觀察

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