——以蘇州吳中區(qū)黃墅村匠心工坊設計為例
江蘇特色田園鄉(xiāng)村建設的背景
改革開放40年以來，我國鄉(xiāng)村的生活水平不斷提高，這得益于經(jīng)濟改革和產業(yè)發(fā)展的雙重驅動。然而長期以來，資源要素從鄉(xiāng)村單一流向城市的局面并未得到根本性扭轉，這也是城鄉(xiāng)二元結構和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等問題凸顯的直接原因。農村勞動力不斷大規(guī)模地涌向城市，使得農村人才流失日趨嚴重，村莊凋敝，“新三農”問題日益突出，即“農村空心化”“農業(yè)邊緣化”和“農民老齡化”[1]。
另一方面，富起來的鄉(xiāng)村在建設過程中由于社會、文化等多方面的原因同樣亂相百出，千村一面、移植照搬、涂脂抹粉的現(xiàn)象同樣比比皆是，如此發(fā)展下去，鄉(xiāng)村特色盡失，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的載體不斷消亡，那么幾千年傳承而來的鄉(xiāng)土文化也將消失殆盡，這是我輩必須警惕與思考的問題。
1、江蘇省全面推進的特色田園鄉(xiāng)村建設
特色田園鄉(xiāng)村建設是江蘇省省委、省政府立足新階段的鄉(xiāng)村建設而實施的一項重要決策，旨在為全國全面實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化探索一條新道路，很好地契合了十九大報告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[2]。
2017年3月，江蘇省建設廳、中國建筑學會、中國城市規(guī)劃學會在江蘇昆山錦溪祝家甸村磚廠發(fā)起了當代田園鄉(xiāng)村建設時間的“江蘇倡議”，隨后該倡議得到了省委省政府的高度重視與支持，并將在江蘇省范圍內啟動100個特色田園鄉(xiāng)村的建設實踐。
2、江蘇省特色田園鄉(xiāng)村的推進過程
2017年6月20日，江蘇省委、省政府印發(fā)《江蘇省特色田園鄉(xiāng)村建設行動計劃》（蘇發(fā)〔2017〕13號）。江蘇省委十三屆二次全會上提出要在“十三五”期間，規(guī)劃和建設100個特色田園鄉(xiāng)村試點，并希望以此帶動全省各地的特色田園鄉(xiāng)村建設事業(yè)。
2017年8月24日，在全省特色田園鄉(xiāng)村建設試點工作推進會上，公布了由45個村莊組成的省特色田園鄉(xiāng)村建設首批試點村莊名單。
2017年9月15日，省財政廳印發(fā)《江蘇省省級財政支持特色田園鄉(xiāng)村建設試點政策意見》（蘇財辦〔2017〕42號）的通知。
2017年10月21日，江蘇省特色田園鄉(xiāng)村協(xié)同創(chuàng)新研究基地揭牌成立，推進特色田園鄉(xiāng)村建設的各項工作有條不紊地進行。
3、江蘇省特色田園鄉(xiāng)村工作要點
雖然江蘇省在經(jīng)濟發(fā)展方面成就非凡，但仍然不能掩蓋其城市和鄉(xiāng)村發(fā)展間存在的較大差距。為了重塑城鄉(xiāng)關系，努力建設富有地域特色、承載田園鄉(xiāng)愁、具有江蘇辨識度的特色田園鄉(xiāng)村，堅持走出一條符合鄉(xiāng)村實際的道路迫在眉睫[3]。
特色田園鄉(xiāng)村建設主要包含六方面的工作要點：（1）強調田園風范，注重鄉(xiāng)土氣息；（2）強調生態(tài)規(guī)劃，做響生態(tài)品牌；（3）強調特色挖潛，鼓勵創(chuàng)新發(fā)展；（4）強調試點先行，扎實穩(wěn)步推進；（5）強調增收致富，資金政策保障；（6）強調鄉(xiāng)土文化，展現(xiàn)淳樸鄉(xiāng)風。
鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展歷程及生產建筑現(xiàn)狀
產業(yè)是一個鄉(xiāng)村的生命、文化是一個鄉(xiāng)村的靈魂，特色田園鄉(xiāng)村的發(fā)展就是產業(yè)發(fā)展升級與文化傳承復興的融合，因此將文化傳承和產業(yè)轉型有機結合的研究與實踐，是特色田園鄉(xiāng)村建設工作的重中之重。
1、我國鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展的大致歷程
鄉(xiāng)村生產業(yè)的發(fā)展大致可以分為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工業(yè)時期、外來文化入侵時期、建國初期、改革開放初期和深化鄉(xiāng)村改革時期五個階段。
a.傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工業(yè)時期
中國自古是一個農耕文明主導的國家，除了鹽、鐵、軍備等生產由官府掌控以外，其他生活用品的生產則主要由民間完成。家庭生產和手工作坊是鄉(xiāng)村較為主要的工業(yè)模式，村民們通過將村中的原材料加以加工，制成成品后售賣，賺取利潤，這是典型的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土經(jīng)濟模式。這些工業(yè)一般出現(xiàn)在經(jīng)濟較為富庶的地區(qū)，依靠的是農村的剩余勞動力，主要包括造紙、榨油、碾米、燒窯等。
b.外來文化沖擊時期
始于19世紀初，西方列強入侵，與之伴隨的是西方文化技術的傳播。以沿江沿海通商口岸為起點，逐漸延及到內地農村，中國傳統(tǒng)社會發(fā)生巨變。傳統(tǒng)手工業(yè)從業(yè)人員大部分是分散在各個鄉(xiāng)村的村民，他們既沒有組織歸屬，也沒有現(xiàn)代科學文化的支持，在西方工業(yè)文明面前顯得不堪一擊。
但在這一時期，特別是清末和民國初期，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產業(yè)和民族資本產業(yè)在鄉(xiāng)村中此消彼長，也留下了一些工業(yè)建筑。特別是以梁漱溟、盧作孚等鄉(xiāng)村建設先行者為代表的知識分子，大力推廣工業(yè)進入鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村中打下了一些工業(yè)發(fā)展與建設的基礎[4]。
c.建國后百廢待興時期
新中國成立后，黨和國家在全國范圍內大力推廣土地改革政策，徹底終結了我國存續(xù)幾千年之久的土地私有制，使農民成為了土地的主人。但是發(fā)展農業(yè)只是基本民生任務，對中國的國際地位的提升貢獻微乎其微，所以在中共七屆二中全會上，毛澤東明確指出了新的發(fā)展道路，中國將穩(wěn)步由農業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國。
1949年到1976年，在經(jīng)歷了一系列的社會改革和社會動蕩之后，中國完成了社會主義改造。國家開始大力發(fā)展城市工業(yè)，發(fā)展重心聚焦在城市，農村的生產價值逐漸向城市轉移，造成了鄉(xiāng)村發(fā)展的乏力[5]。
d.改革開放初期
“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”在十一屆三中全會過后如雨后春筍蓬勃發(fā)展。相比于上一時期的公社文化，此時的鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出了一種去集體化的趨勢，村民逐步樹立起理性自主的新意識，能夠準確的對國家的政策制度進行充分地解讀并利用，從而使個人收入利益較大提升，鄉(xiāng)村認同感得以重構，創(chuàng)造出改革開放后農村農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的一個奇跡。
1978—1994年期間，鄉(xiāng)村經(jīng)濟實力逐年增長，農業(yè)的現(xiàn)代化水平也越來越高。這時的鄉(xiāng)村不僅有儲備資金，更有充足的勞動力來推動鄉(xiāng)村產業(yè)的建設發(fā)展，鄉(xiāng)村經(jīng)濟收入逐漸走向多元化，純農業(yè)收入在村民收入中的占比越來越低。
e.深化鄉(xiāng)村改革時期
中國的鄉(xiāng)村改革在經(jīng)歷了上世紀80年代初期的第一次飛躍與90年代初期的膠結狀態(tài)后，黨和國家于1994年做出了繼續(xù)深化鄉(xiāng)村改革的決定，以期創(chuàng)造出鄉(xiāng)村改革的第二次飛躍。
因而，鄉(xiāng)村地區(qū)辦起了供銷合作社，通過服務體系聯(lián)合小規(guī)模農業(yè)，互惠互利，促進農業(yè)生產向專業(yè)化、商品化、社會化轉型?？梢?，這與上世紀50年代形成的人民公社已全然不同，村民擁有了充分的自主權，自負盈虧，便積極改善農業(yè)現(xiàn)狀，生產熱情空前高漲。
1994至今，隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的大發(fā)展，村民不僅在農業(yè)生產、經(jīng)濟轉型等領域相互聯(lián)合，而且在文化塑造方面，也嘗試采取類似社區(qū)營造等方法，積極維護地域特色與文化特質。鄉(xiāng)村自我認同感被重塑起來，這極大地豐富了鄉(xiāng)村文化的內涵。
2、鄉(xiāng)村中生產建筑的現(xiàn)狀
在鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)村中遺存了大量不同時期、不同類型的生產建筑，這些建筑或曾經(jīng)與鄉(xiāng)村生硬交接、或密切融合，但隨著歷史與時間的變遷，已經(jīng)成為鄉(xiāng)村風貌的一部分，融入了村民的生活，變成了一代一代鄉(xiāng)村人生活的記憶與鄉(xiāng)愁的組成部分，在鄉(xiāng)村中呈現(xiàn)出自身的特點。
a.鄉(xiāng)村生產性建筑數(shù)量龐大，種類多樣
鄉(xiāng)村生產性建筑不僅總量豐富，而且類型多樣。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村工業(yè)以勞動密集型產業(yè)和資源開采型產業(yè)為主，技術含量相對較低，其中主要包含農副產品加工，農業(yè)生產器械加工和資源開采等。近年來，隨著經(jīng)濟和技術的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村工業(yè)涵蓋了更多的類型，輕工業(yè)重工業(yè)并存，傳統(tǒng)產業(yè)高新產業(yè)共進。多類型的鄉(xiāng)村工業(yè)同時造就了多樣的鄉(xiāng)村生產性建筑。
b.不同地區(qū)鄉(xiāng)村生產建筑分布不均衡
珠江三角洲地區(qū)的鄉(xiāng)村工業(yè)在改革開放后迅速崛起，成為了目前國內鄉(xiāng)村工業(yè)最發(fā)達的地區(qū)。江浙地區(qū)鄉(xiāng)村工業(yè)擁有較好的歷史基礎，改革開放也較先惠及江浙地區(qū)，著名的蘇南模式和溫州模式就是這個地區(qū)的產物[6]。其他省市的鄉(xiāng)村工業(yè)雖然也取得了一定的發(fā)展，但與東南沿海省份之間仍差距較大。
從全國范圍內來看，鄉(xiāng)村生產建筑遺存在地區(qū)分布上是不均衡的。鄉(xiāng)村生產建筑廣泛分布于全國的各個鄉(xiāng)村，但主要集中在東部沿海地區(qū)，而中西部地區(qū)則相對較少。
c.當前鄉(xiāng)土工業(yè)建筑空置現(xiàn)象嚴重
由于經(jīng)濟的轉型，鄉(xiāng)村生產建筑的廢棄現(xiàn)象較為嚴重，許多很有價值的歷史建筑處于荒廢狀態(tài)，多數(shù)面臨拆除的命運。
大多數(shù)產業(yè)建筑由于規(guī)模小、抗風險能力低、管理水平不高、產品附加值低、技術含量不高等原因，通常生產一二十年就不再滿足社會和市場的需要，從而被棄置，這些房子或已經(jīng)開始坍塌、或變成一些低端功能使用，保存狀況一般。
3、鄉(xiāng)村生產建筑重生與轉型契機
作為解決新時代主要社會矛盾的重要舉措之一，鄉(xiāng)村振興一直是舉國關注的重大事業(yè)，而鄉(xiāng)村振興如何推動解決目前我國人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾也同樣備受關注[7]。
a.農村土地制度改革帶來的建設需求
眾所周知，農村的土地實際上都是集體的，農民種地都是以家庭聯(lián)產承包責任制的形式進行的。土地是屬于農民自己的，這種說法嚴格意義上是不對的。應該說，土地是國家和集體的，但農民擁有承包權。但是，為了繼續(xù)深化農村土地制度改革，農村土地將“三權分置”，穩(wěn)定承包權，放活經(jīng)營權。也就是說，所有權歸國家或集體，承包權歸農民，經(jīng)營權歸經(jīng)營者。
一方面，承包權依然歸農民，保障了農民的權益。農民的土地不論以后怎么樣，他依然對土地具有承包權。另一方面，盤活閑散土地，流轉土地，壯大農村經(jīng)濟。所謂經(jīng)營權就是在這塊土地上進行經(jīng)營，經(jīng)營的主體可以是個人也可以是企業(yè)。
可以預見，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，農民也將不再是純粹的農民，農民并不一定種地，也可以有工作。經(jīng)營主體進入鄉(xiāng)村，肯定也不是純粹的種植生產，往往會結合旅游體驗和特色產品等進一步放大土地的效益。這樣的經(jīng)營模式帶來了接待、住宿、工坊等相關的建設需求。
b.新增建設需求帶來的轉型契機
鄉(xiāng)村要振興，無論是產業(yè)發(fā)展、文化傳承還是環(huán)境提升，亦或是功能補缺，都必然和建設分不開。在這些建設當中，新建并不是我們唯一的選擇。隨著人們逐漸認識到這些建筑遺存的價值，大量荒廢的鄉(xiāng)村生產建筑，正好可以抓住這個契機，通過恰當?shù)母脑煸O計實現(xiàn)轉型。
吳中黃墅村舊廠房再利用的實踐
蘇州吳中黃墅村是本次江蘇省特色田園鄉(xiāng)村建設的100個試點之一，也是第一批的試點村。為積極響應此次特色田園鄉(xiāng)村建設，打造一個太湖自然鄉(xiāng)村與文化遺產保護帶的鄉(xiāng)村文化示范點，以東山鎮(zhèn)楊灣西巷村、臨湖鎮(zhèn)靈湖村黃墅、橫涇街道上林村東林渡三個村落為“點”，塑造“太湖文化復興”特色田園鄉(xiāng)村。
1、黃墅村的歷史文化發(fā)掘
黃墅村，位于蘇州市吳中區(qū)臨湖鎮(zhèn)靈湖村,黃墅自然村位于臨湖鎮(zhèn)西南，西鄰太湖，北依第九屆江蘇園博園。黃墅村是環(huán)西太湖沿線的一個重要窗口地帶村落，地處太湖生態(tài)保護區(qū)內，是典型的太湖村落景觀，自然生態(tài)非常優(yōu)越（圖1）。
村莊現(xiàn)有農戶72戶，村民283人。村集體經(jīng)濟690萬元，村民收入28000元。黃墅村總體風貌為江南田園與粉墻黛瓦相結合的太湖村落景觀，村內多數(shù)為二層樓房，約占總數(shù)的60%，局部為一層與三層。黃墅村森林覆蓋率非常高，森林產業(yè)發(fā)展基礎條件優(yōu)越，結合文旅的形式，現(xiàn)已有一定的森林產業(yè)發(fā)展規(guī)模。
黃墅村歷史上才子佳人輩出，在文學、書法等方面皆有很多故事與淵源，而近年來，村里很多人憑借才智與傳統(tǒng)，在建筑裝修、材料加工等方面形成了自己的發(fā)展特色。蘇州著名幕墻企業(yè)金螳螂幕墻公司就和這個村有著莫大的關聯(lián)。當下，村中仍有很多人以木匠、石匠、瓦匠等為己業(yè)，因此筆者團隊希望將這種新的文化產業(yè)加強發(fā)揚，并且計劃建設一座“匠心工坊”。
2、匠心工坊用地現(xiàn)狀
匠心工坊用地位于黃墅村東北角，北臨騰飛路，東臨村落東側車行道，現(xiàn)狀為一家裝飾公司的廠房和宿舍區(qū)。廠區(qū)有兩棟較大體量的鋼結構彩鋼板生產車間、四棟磚墻木桁架屋頂?shù)膫}庫和一棟磚混結構兩層高宿舍，其中倉庫之間都加建了彩鋼屋面聯(lián)系成了一個整體。廠區(qū)建筑與黃墅村整體風貌和體量關系都十分不協(xié)調，伴隨著企業(yè)的搬遷，廠房卸下生產的責任，在黃墅村的鄉(xiāng)村復興中，繼續(xù)發(fā)揮作用。依托扎根匠人文化回歸，結合特色田園鄉(xiāng)村建設的功能策劃，利用既有廠區(qū)建筑，生產車間保留其鋼結構，拆除屋頂?shù)葒o構件，拆除加建臨時建筑，保留倉庫和宿舍，進行改造。
3、村落產業(yè)復興策略
黃墅村已有產業(yè)主要是有限的農業(yè)和森林文旅產業(yè)。村內有萬源坊傳統(tǒng)酒坊生產糙米酒，還有森林咖啡廳和森林畫家工作室等。
通過多次與政府和村民召開座談會，對黃墅村民意進行了充分的調查?；诖迕褚庠福a業(yè)規(guī)劃以森林產業(yè)和匠人產業(yè)為主。森林產業(yè)包括林下種植和文旅休閑兩個板塊，匠人產業(yè)則主要是匠人產品和技藝的輸出，兩種產業(yè)的結合是一產與三產協(xié)調發(fā)展的策略。
a.產業(yè)引導，多元森林
黃墅村依托森林資源，在已有的相關產業(yè)的基礎上，發(fā)展林下作物種植、森林養(yǎng)生休閑、森林越野騎行、水上探秘等項目，以此引導產業(yè)發(fā)展。
b.文化回歸，匠心黃墅
現(xiàn)代社會，匠人文化越來越被全社會所推崇，匠人文化中所提倡的“敬業(yè)”和“認真”這二個詞，被整個社會接受和發(fā)揚。黃墅村上個世紀50年代初有一批村民在上海學藝，主要從事木匠、泥瓦匠、漆匠等。60年代下放回村，農閑時村里外派做工，為集體創(chuàng)收。手藝好的工匠開始逐步帶徒弟。80年代改革開放后，大部分男村民開始跳出田頭拜師學藝。通過精湛的手藝和勤勞的精神，部分村民開始發(fā)家致富。黃墅村的工匠歷史十分悠久。利用村莊現(xiàn)有工業(yè)建筑改造成匠心工坊，繼承并發(fā)揚黃墅匠人文化。
匠心工坊，提供給匠人創(chuàng)作的場所，是匠人創(chuàng)作及作品展示的場所，也是技藝傳承體驗的匠人學堂，還是產品宣傳銷售的共享市集，更是村民與游客共同擁有的活動中心。同時獨木舟制作技藝將在這里得以重新挖掘，獨木舟俱樂部的成立，不僅讓修復后的水系可以作為劃船的通道被利用起來，也提升了黃墅村的游客吸引力。匠人心坊將很好的彌補村落發(fā)展所欠缺的文化展示、產業(yè)激活、公共活動等共享空間，是一個功能復合的村落活動中心，對于黃墅村發(fā)展和生活水平提升的重要意義不言而喻。
4、匠心工坊設計理念
a.綠色織補，水系修復
黃墅村雖然自然生態(tài)條件優(yōu)越，但是村落的核心區(qū)的生態(tài)景觀存在較大的問題。一方面廠房區(qū)大面積的硬質地面打斷了村落連續(xù)的森林綠化，另一方面村落水系被村莊建設打斷，與太湖不連通，導致水質比較差。所以第一步并不是蓋房子，而是以匠心工坊的場地為發(fā)起點，引導村民對村落核心區(qū)進行生態(tài)修復。
雖然廠房生產車間與村落的肌理和風貌都是不協(xié)調的，但是其作為村落發(fā)展歷程中的一環(huán)卻真實存在，是村落當下發(fā)展的見證。特色田園鄉(xiāng)村建設并不是要修建一座古色古香的鄉(xiāng)村，而是選擇性保留村落特定時期的生產建筑，結合綠色織補的巧思，讓生產車間形成了新的功能場所。我們拆除車間的墻體和屋頂，保留下它的鋼結構，在其間種樹，樹下成為露天劇院和共享集市。通過這個綠色補丁，織補村落森林綠化。
村莊近現(xiàn)代的建設嚴重破壞了村莊的水系，我們通過疏通、治理、新掘等手段，使得水系重新環(huán)通。這樣不但有益于水質的提升，修復的水系還可以作為獨木舟劃行通道，從匠心工坊出發(fā)，欣賞村落，體驗密林和濕地。
b.匠人建筑，“建筑”匠心
承載匠人文化的不應該單單只是匠人本身和展廳里的圖片及展品，整個匠心工坊的建筑，景觀，甚至是門窗細部都應該是匠人文化的展示載體。所以我們并沒有設置大量的展示空間去專門展示匠人文化，而是把整個匠心工坊都看作是一個大展品，把更多的空間用來承載黃墅所需的公共功能。也就是整個匠心工坊就是一件匠人文化展示的“大展品”。
匠人文化，也是材料的文化。我們從中國傳統(tǒng)建材中選取出五種典型的建筑材料，磚、石、竹、木、瓦。既作為匠心工坊的展示主題，同時也是改造設計中主要運用的建筑材料。村中的石匠、木匠、泥瓦匠等匠人作為鄉(xiāng)賢，參與到匠心工坊的實際建造中來。工坊落成后，他們又作為老師在這里教授年輕人和小孩讓傳統(tǒng)技藝得以傳承，又豐富了游人的匠人文化體驗。
在展覽方面，材料的運用發(fā)展歷史，傳統(tǒng)工序，傳統(tǒng)工藝，代表建筑等將由專業(yè)策展團隊進行梳理，在這里展示，科普傳統(tǒng)建造文化（圖4）。同時，當代材料科技的研究成果和創(chuàng)意元素產品等也可以在實體空間內得以展示并親身制作體驗。依托區(qū)位優(yōu)勢，專門設置的工作坊空間，不僅成為黃墅匠人精神和技藝傳承的地點，也是城市人體驗傳統(tǒng)建造文化和匠人技藝的鄉(xiāng)村課堂。
森林作為黃墅村發(fā)展的基礎，在匠心工坊的項目場地用綠化織補廠房區(qū)的生硬。我們除了將廠房硬質地面用綠蔭空間進行填補以外，我們還在保留建筑間隙植入不同主題的綠化院落。樹蔭之下，成為共享集市，露天劇場，休憩空間。
水道將匠心工坊分為兩個區(qū)域，一個是匠人文化體驗和展示區(qū)，一個是獨木舟俱樂部及其配套服務。在設計中，跨水設置小橋，沿水布置碼頭，臨水安置座椅。過橋進村，劃船戲水，臨水飲茶，匠心工坊細致地營造了建筑與水、人與水的親密關系（圖5）。
思考和總結
在廣大鄉(xiāng)村，現(xiàn)存著很大一批包括倉庫、磚窯、廠房在內的生產建筑，它們的發(fā)展給農村經(jīng)濟的騰飛注入了強大活力。目前國內對于生產建筑的保護與利用，研究城市的多，研究鄉(xiāng)村的少；研究具有時代特征的多，研究不具備特色的少。在城市環(huán)境中，只有少數(shù)具備時代特征且建筑質量較好的工業(yè)建筑得以保護并在利用，大部分還是被拆除。在鄉(xiāng)村環(huán)境中，由于關于鄉(xiāng)村生產建筑的保護利用的意識的缺失，生產建筑較少有再利用的實例。
鄉(xiāng)村生產建筑是為了滿足生產需求而建造的，普遍具有較大的空間和體量，但其所具備的美學價值不高，且多與地方鄉(xiāng)土建筑風貌不符。所以鄉(xiāng)村工業(yè)建筑在完成生產使命之后，往往被閑置或被拆除。
但是隨著鄉(xiāng)村復興事業(yè)的推進，對于普遍缺少公共空間的鄉(xiāng)村來說，閑置的生產建筑恰恰是一個補缺的良機。鄉(xiāng)村生產建筑的保護與利用研究，對于正如火如荼進行的鄉(xiāng)村復興事業(yè)，有著十分深遠的意義。
參考文獻:略
作者簡介：向剛，中國建筑設計研究院碩士研究生。郭海鞍，中國建筑設計研究院有限公司本土設計研究中心研究室主任，中國建筑設計研究院有限公司城鎮(zhèn)規(guī)劃設計研究院有限責任公司總建筑師，高級建筑師。劉海靜，中國建筑設計研究院有限公司城鎮(zhèn)規(guī)劃設計研究院有限責任公司建筑景觀所副所長，建筑師。
原文刊登于《小城鎮(zhèn)建設》雜志2018年10月刊，本文在原文的基礎上經(jīng)過刪減。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉自：鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)建設 微信公眾號（原創(chuàng) ）
(掃一掃，更多精彩內容！)
