中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)2018年學(xué)術(shù)年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院社會(huì)學(xué)系教授孫慶忠?guī)砹恕多l(xiāng)村社區(qū)大學(xué)與悄悄的生命變革》的主題報(bào)告。他堅(jiān)信社會(huì)需要變革，每個(gè)人的生命也需要變革。知識(shí)分子要牢記當(dāng)下的使命，用行動(dòng)構(gòu)筑心中的社會(huì)理想，實(shí)現(xiàn)著由個(gè)人本位向社會(huì)本位的蛻變。從一所學(xué)校、一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)村莊起步，最終的結(jié)果必然是鄉(xiāng)土中國(guó)的深刻變革！講到動(dòng)情處，有的老師不禁潸然淚下，講座結(jié)束時(shí)，會(huì)場(chǎng)上響起經(jīng)久不息的掌聲。

“一個(gè)文化失憶的時(shí)代”

故事打哪兒說起呢？2013年我們學(xué)校給我們社會(huì)學(xué)系一個(gè)重大的任務(wù)，即了解鄉(xiāng)村教育的基本現(xiàn)狀。五年時(shí)間，我與山區(qū)幼兒園相伴，讓我對(duì)幼兒教師團(tuán)體增添了更多的敬意，正是因?yàn)檫@份情感讓我走到了現(xiàn)在。我更加關(guān)注鄉(xiāng)村教師背后那些生活在鄉(xiāng)村里的農(nóng)村婦女、農(nóng)村老人，以及學(xué)校和鄉(xiāng)村之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

當(dāng)我走到河南和河北的時(shí)候，尤其是走到太行山深處，我看到一個(gè)讓我一輩子都忘不了的情景，一個(gè)尿褲子的孩子，我去的時(shí)候他們校長(zhǎng)正在給他洗褲子，這是給我最大的沖擊。6歲的孩子離開自己的家就開始住校，這意味著什么？他們與家庭生活游離了，他們與鄉(xiāng)土的自然疏遠(yuǎn)了，他們對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化無知，同時(shí)他們對(duì)于鄉(xiāng)村生活里的禮俗更是漠然。2014年全國(guó)流動(dòng)兒童3581萬，留守兒童6793萬，3581萬流動(dòng)兒童中有一半的孩子跟自己所在的戶籍無關(guān)，不知道自己鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名字。我走到鄉(xiāng)村，看到鄉(xiāng)村學(xué)校里邊遠(yuǎn)山近水風(fēng)光如此之好，但是孩子們不敢上山。這樣的背景下，我們的鄉(xiāng)土教育，我們的鄉(xiāng)村振興，談起來該是多么遙遠(yuǎn)。

兩年間我跑了七個(gè)省，我看到了一些鄉(xiāng)村教師的狀態(tài)。生活在鄉(xiāng)村的教師有兩種心緒，年紀(jì)大者等退休，年紀(jì)小者等回城，就是這樣的等待，鄉(xiāng)村的生活變得比原來更寂寞，更無聊。怎么能夠讓鄉(xiāng)村教授安守在鄉(xiāng)村，怎么能恢復(fù)鄉(xiāng)村學(xué)校原有的功能，這是我一直在想的問題。

再來看看我們的學(xué)校，大部分學(xué)校從鄉(xiāng)村抽離，僅有的鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村的聯(lián)系是沒有的，一個(gè)高墻大院實(shí)際上隔斷學(xué)校和鄉(xiāng)村之間相互滋養(yǎng)的聯(lián)系，沒有成為傳播鄉(xiāng)村文明的中心。在快速的發(fā)展過程中，我們已經(jīng)處于了一個(gè)文化失憶的時(shí)代，我管它叫集體失憶，鄉(xiāng)村文化傳播面臨著深度的危機(jī)，鄉(xiāng)土社會(huì)的未來還有什么值得我們期待呢？

2014年5月30日，在張青娥園長(zhǎng)的積極籌措下，川中社區(qū)大學(xué)正式揭牌，這是讓教育回歸鄉(xiāng)土的一種努力，更是一條通過成人學(xué)習(xí)、重建鄉(xiāng)土社會(huì)的變革之路。因?yàn)檫@兩年的調(diào)研，我有一份內(nèi)在的沖動(dòng)。它與我二十幾年前的鄉(xiāng)村調(diào)研不同，我要去實(shí)踐，作為一個(gè)普通的大學(xué)老師，我能不能為今天的鄉(xiāng)村教育做一點(diǎn)什么？

曾有記者這樣問我：農(nóng)業(yè)大學(xué)的老師也關(guān)注教育嗎？我聽到這個(gè)提問非常生氣，轉(zhuǎn)身就走了，結(jié)果他反復(fù)追問我，我很生氣講了一句，我說你以為農(nóng)業(yè)大學(xué)只會(huì)種地、只管養(yǎng)豬嗎？

不論是農(nóng)業(yè)大學(xué)、師范大學(xué)還是工業(yè)大學(xué)，都有一個(gè)中心詞：大學(xué)。大學(xué)是什么？大學(xué)就是要能引領(lǐng)社會(huì)的主潮流，大學(xué)要傳播美的智慧，從這一點(diǎn)意義上講，不論是師范大學(xué)還是農(nóng)業(yè)大學(xué)，老師們都堅(jiān)守著同樣的使命。

“招魂”——呼喚鄉(xiāng)村教育回歸

我關(guān)注的是一所學(xué)校，一所鄉(xiāng)村學(xué)校能否發(fā)揮它傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村教育的功能？能否培育完整的人格和人性？另外，如果能延伸教育鏈條，使其成為連接學(xué)校與農(nóng)戶、村落之間的紐帶，進(jìn)而成為傳播鄉(xiāng)村文明、培育鄉(xiāng)土自信的精神場(chǎng)域，那么名實(shí)相副的鄉(xiāng)村教育也就獲得了寶貴的回歸。

教育并沒有死去，我們這個(gè)時(shí)代雖然鄉(xiāng)土面臨著集體失憶的邊緣，但它是邊緣，并沒有真正的集體失憶。你走到鄉(xiāng)村之后，豐富的鄉(xiāng)村文化會(huì)撲面而來，你會(huì)感知到那雖然表面凋零的鄉(xiāng)土社會(huì)，就其骨子而言是沒有凋零的，它的神還在。我為我們的工作取了一個(gè)聳人聽聞的名字——“招魂”。其實(shí)鄉(xiāng)村的魂一旦有了，鄉(xiāng)村文化的存在就有了可能，否則今天的鄉(xiāng)村振興不過還是紙上談兵。

我的教育實(shí)驗(yàn)，第一年很多人認(rèn)為可笑，第二年也有人認(rèn)為不可持續(xù)，第三年還有人認(rèn)為是天方夜譚，但是第四年走過來的時(shí)候，這樣的聲音已經(jīng)越來越弱了，我們的幼兒教師團(tuán)隊(duì)也在他們自己的創(chuàng)造過程中獲得了自信。

“傳遞社會(huì)應(yīng)該有的溫暖”

社區(qū)大學(xué)在改變著生活，改變著誰(shuí)的生活？改變著誰(shuí)的生命呢？你不可以想象一個(gè)村婦可以畫梅蘭竹菊，可以畫牡丹，你不可以想象他們自身的創(chuàng)造力在幼兒教師的激發(fā)下變得多么令人驚訝不已。你不可以想象60多歲的老人曾經(jīng)講話都躲著你走，今天卻能夠走上臺(tái)。他們的作品和生命被肯定了，獲得自己不曾想象的結(jié)局，他們每個(gè)人都成為了藝術(shù)家。

四年社區(qū)大學(xué)走下來，我不知道是我溫暖了他們，還是他們溫暖了我，他們?cè)谟米约旱姆绞阶屛铱吹搅肃l(xiāng)村振興的希望，看到了幼兒教師在以自己微薄的工資去做著服務(wù)社會(huì)的事業(yè)，每當(dāng)別人告訴我，他是一名幼兒教師，我都會(huì)投以敬意的目光。

川中社區(qū)大學(xué)雖然在鄉(xiāng)村，雖然名為大學(xué)，但不過就是以幼兒園為依托的鄉(xiāng)村學(xué)堂，但是它發(fā)揮的效益卻輻射了周邊11個(gè)村落，有252個(gè)村民走到我們的課堂，意味著252個(gè)家庭再度發(fā)生輻射去影響其他村落，這就是我們的理想。

更多的村民因?yàn)橛變航處煻鴪A了大學(xué)夢(mèng)，幼兒園的群山、星空都可以帶給他們積極的想象，這就是川中社區(qū)大學(xué)帶給他們的工作，他們要尋找生活的意義和價(jià)值。我一直強(qiáng)調(diào)這些年輕的幼兒教師就是在山里布道的修女和教師，他們?cè)趥鬟f這個(gè)社會(huì)應(yīng)該有的溫暖。

“我就像拿一個(gè)鋤頭在雕琢一塊玉”

一位90后的年輕媽媽，她說她的生活無悲無喜無欲無求，但是接下來的話卻讓我不得不流淚?！皠e人一年有365天，而我一天有365遍”，她的生活在單調(diào)重復(fù)著，沒有自我。她有兩個(gè)孩子，可是她初中都沒有畢業(yè)。面對(duì)孩子教育問題，她這樣形容：“我就像拿一個(gè)鋤頭在雕琢一塊玉，這就是我的生活?！钡且荒甑膶W(xué)習(xí)生活讓她改變了，生活變得明朗起來。

曾有2015級(jí)的學(xué)生采訪我，他問我從村里回來后，腦袋里在想什么？是不是很神圣，我說沒有，只想兩件事，第一，回家洗澡，因?yàn)榘雮€(gè)月沒有洗澡了；第二，睡覺，因?yàn)榘雮€(gè)月沒有睡好覺了。他繼續(xù)追問，法國(guó)的斯特勞斯返鄉(xiāng)時(shí)，腦海里總在想肖邦的《離別》，你從鄉(xiāng)村回來的時(shí)候難道就沒有想這事？

我說有一首歌，一首我們九十年代初聽過的歌，叫《野百合也有春天》，我說為什么想到這個(gè)歌？很多老人在鄉(xiāng)村里過著寂寞無聊的生活，但是當(dāng)你給他一點(diǎn)光芒、光亮的時(shí)候，他們的生命就會(huì)綻放，他們就像生活在山溝溝里的野百合，每逢春天的時(shí)候他們也會(huì)靜靜地開放，所以要尊重他們的生命，這是他們生命給我們的昭示。因此回到城里，當(dāng)我看到自己的生活，看到周邊人生活的時(shí)候，一種莫名其妙的悲傷就會(huì)走入我的心頭，就是我總會(huì)念起這些在鄉(xiāng)村里的野百合。

正因?yàn)檫@樣的教育沒有背離鄉(xiāng)村，才讓鄉(xiāng)村也有了共生的教育。我雖然不像各位老師和專家那么專業(yè)，但我對(duì)生命本身的尊重是我為人的一個(gè)健康底色。這個(gè)社會(huì)需要變革，每個(gè)人的生命都需要變革，只有這個(gè)變革作為一個(gè)大前提，才能改變我們整個(gè)的生活世界，改變整個(gè)鄉(xiāng)土。

“還有多少生命等待我們溫柔對(duì)待”

兩周前，中國(guó)慈善家的一位記者約我見面，她說她看了川中的故事，看了我在陜北為陜北農(nóng)民收的50萬字的口述史，她說她非常感觸，她說：“我是生活在沂蒙山區(qū)的姑娘，我的爺爺奶奶今天還生活在那里，他們生活的寂寞是可以想象的，多希望在沂蒙山區(qū)也有鄉(xiāng)村大學(xué)，也有像你這樣的老師走到他們身邊去聽聞他們這輩子的故事，如果做到這一點(diǎn)，他們這輩子的生命也曾經(jīng)被溫柔的對(duì)待過?！碑?dāng)她講到這里的時(shí)候，我才知道我們今天這個(gè)世界，甚至已經(jīng)被拋棄的鄉(xiāng)村里，還有多少生命等待我們?nèi)厝岬貙?duì)待。

作為一名知識(shí)分子，作為一名大學(xué)老師，沒有哪個(gè)時(shí)代像這個(gè)時(shí)代更需要我們。如果說陶行知、晏陽(yáng)初他們那個(gè)時(shí)代里的鄉(xiāng)村建設(shè)，我們的農(nóng)民還在貧困線上攀爬。但是今天情況已經(jīng)改變了，但絕不意味著那個(gè)鄉(xiāng)村不需要我們。今天他們面臨著中國(guó)城鄉(xiāng)的重大差距，面臨著鄉(xiāng)土社會(huì)里邊人的心靈困惑，在這個(gè)時(shí)代也更需要我們走進(jìn)鄉(xiāng)村。也正是在一次又一次走進(jìn)鄉(xiāng)村的世界里，我們簡(jiǎn)單的行為可以構(gòu)筑我們心中的社會(huì)理想，實(shí)現(xiàn)我們由個(gè)人本位向社會(huì)本位的蛻變，從這個(gè)意義上說，我們所期待的那個(gè)改變的前提是我們個(gè)人精神生活的蛻變。我一點(diǎn)不相信我自己的力量可以改變鄉(xiāng)村，但是這五年站在我身后的年輕的姑娘和小伙子們，他們給了我無數(shù)多的希望和啟迪，讓我相信，我們可以從一所學(xué)校入手，可以一個(gè)人開始做起，去影響一個(gè)家庭，影響一個(gè)村莊，最終的結(jié)果必然是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的深刻變化。

歡迎朋友們有機(jī)會(huì)到川中幼兒園，到我們社區(qū)大學(xué)去看看，非常感謝！

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)公眾號(hào)（微信公眾號(hào)）2018-06-14

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