摘要：當(dāng)前中國(guó)生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)存在著一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)：僅僅將生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)理解為鄉(xiāng)村自然環(huán)境的改善，鄉(xiāng)民精神生活和對(duì)待自然文明程度的提高，而沒(méi)有上升到謀劃中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展和引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高度。中國(guó)生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)不單是要解決鄉(xiāng)村環(huán)境問(wèn)題，更是關(guān)涉中國(guó)經(jīng)濟(jì)新發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重大問(wèn)題。中國(guó)生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)偉大戰(zhàn)略，其內(nèi)在蘊(yùn)含著開(kāi)發(fā)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的蘊(yùn)意。厘清生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)的這一戰(zhàn)略價(jià)值，對(duì)于創(chuàng)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)鄉(xiāng)村  建設(shè)   認(rèn)知誤區(qū)  厘清

自我國(guó)政府提出生態(tài)文明建設(shè)以來(lái)，鄉(xiāng)村展開(kāi)了廣泛的生態(tài)建設(shè)，亦取得了一定成效，但總體來(lái)看，對(duì)生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)重要價(jià)值的認(rèn)知尚缺乏深度與戰(zhàn)略思考。生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)不僅是一個(gè)自然環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，更是謀劃中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和開(kāi)辟新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的戰(zhàn)略問(wèn)題，確保綠水青山真正成為金山銀山的問(wèn)題。鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)在于生態(tài)，這一優(yōu)勢(shì)決定了生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)必然成為生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)者和綠色生活重心。如果說(shuō)工業(yè)文明是城市改造鄉(xiāng)村，生態(tài)文明則是鄉(xiāng)村改造城市。生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)將成為，也必然成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力。

一、城市式微與鄉(xiāng)村的生態(tài)崛起

從近現(xiàn)代開(kāi)始，西方國(guó)家伴隨著工業(yè)革命的出現(xiàn)與發(fā)展，掀起了一場(chǎng)廣泛的城市化運(yùn)動(dòng)，以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村社會(huì)向以工業(yè)為主的現(xiàn)代城市型社會(huì)轉(zhuǎn)移。大量農(nóng)村人口涌向城市，一方面為工業(yè)提供了充足的勞動(dòng)力，另一方面也促進(jìn)了城市的急劇擴(kuò)張，小城市變成了中等城市，中等城市變成了大城市，大城市變成了特大城市，倫敦、巴黎、柏林、紐約等成為了城市的典型代表。進(jìn)入20世紀(jì)后，城市化運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，城市人口遠(yuǎn)超農(nóng)村人口，這標(biāo)志著西方現(xiàn)代社會(huì)的建成。城市化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了生活方式的巨大改變，蒸汽化、電力化、自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)化、信息技術(shù)的出現(xiàn)等，使得人們的生活越來(lái)越舒適、便捷和現(xiàn)代化。不僅如此，城市化運(yùn)動(dòng)還造成了工業(yè)的集中和生產(chǎn)效率的極大提高，工業(yè)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富超出了以往任何時(shí)代，城市居民享受著工業(yè)文明帶來(lái)的物質(zhì)成果，幾乎達(dá)到了在豐饒中縱欲無(wú)度的地步。工業(yè)化和現(xiàn)代化的所有成果都集中和顯現(xiàn)在城市，城市儼然成為工業(yè)化和現(xiàn)代化的象征和景觀。然而，隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大和人口的日益集中，尤其是大城市和特大城市的出現(xiàn)，城市病甚至“邁達(dá)斯災(zāi)禍”也相應(yīng)產(chǎn)生。人口擁擠，住宅緊張，交通堵塞，空氣污濁，飲水污染，環(huán)境惡化，犯罪率升高，公共衛(wèi)生服務(wù)不配套等等，給人們?cè)斐蓸O大的生活壓力和心理負(fù)擔(dān)。于是第二次世界大戰(zhàn)后先后出現(xiàn)了逆城市化運(yùn)動(dòng)，城市人口涌向郊區(qū)乃至鄉(xiāng)村，導(dǎo)致城市中心衰敗和空心化，城市中心成為貧困人口居住地。例如美國(guó)，“20世紀(jì)70年代以前，大都市區(qū)的人口增長(zhǎng)率一直高于非都市地區(qū)，但到20世紀(jì)70年代這一發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)。根據(jù)1980年人口普查，20世紀(jì)70年代美國(guó)大都市區(qū)的人口增長(zhǎng)率為9.1%，而非都市地區(qū)則高達(dá)15.4%，非都市地區(qū)大大超過(guò)了大都市區(qū)。”〔1〕

中國(guó)城市化運(yùn)動(dòng)始于改革開(kāi)放后，雖然在時(shí)間上落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，但發(fā)展速度之快、范圍之廣，令許多西方國(guó)家瞠目。中國(guó)用短短30多年的時(shí)間做了西方國(guó)家上百年做的事情?！?012中國(guó)新型城市化報(bào)告》指出，中國(guó)城市化率已經(jīng)突破50%，這意味著中國(guó)城市人口首次超過(guò)了農(nóng)村人口，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。中國(guó)的城市化運(yùn)動(dòng)同樣帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和生活方式的巨大變化。中國(guó)已成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)民生活水平已

基本步入小康。但城市迅猛擴(kuò)張也帶來(lái)了相應(yīng)問(wèn)題。由于人口眾多且不斷涌向城市，致使中國(guó)的城市病遠(yuǎn)比西方更為嚴(yán)重。最顯而易見(jiàn)是，交通日顯擁擠，霧霾困擾工作與生活。更可悲的是，城市的發(fā)展還對(duì)鄉(xiāng)村自然環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，各種環(huán)境問(wèn)題頻現(xiàn)。

國(guó)外逆城市化運(yùn)動(dòng)告訴我們，城市并非理想的生活居所，綠水青山、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的鄉(xiāng)村才是人們追求的理想生活環(huán)境，它讓人們回歸到大自然，呼吸新鮮空氣，飲用清潔水，緩解工作壓力。當(dāng)前中國(guó)雖然尚未出現(xiàn)逆城市化運(yùn)動(dòng)，但人們厭倦城市生活的傾向已見(jiàn)倪端。時(shí)下人們熱議的所謂“鄉(xiāng)愁”，除了表達(dá)海外游子對(duì)故土的眷戀外，還隱含著國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)村美好自然環(huán)境和悠閑生活的懷念，以及對(duì)未來(lái)鄉(xiāng)村生活的想往。今年春節(jié)過(guò)后流行的各種“回鄉(xiāng)記”，無(wú)不表達(dá)著人們對(duì)鄉(xiāng)土的掛念。北京一項(xiàng)最新調(diào)查顯示，被調(diào)查者中有54.5%的人有意愿到郊區(qū)投資，70%的人有意愿到郊區(qū)購(gòu)買(mǎi)第二套居所。上海的年輕白領(lǐng)，越來(lái)越多的人希望工作日在市中心上班，周末在田園風(fēng)光里休閑。人們對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往，實(shí)際表達(dá)的是對(duì)城市灰色生活的厭煩和對(duì)綠色生活的渴望。逆城市化現(xiàn)象的出現(xiàn)和對(duì)鄉(xiāng)村綠色生活的祈盼昭示我們，鄉(xiāng)村將要成為社會(huì)生活的中心，因?yàn)猷l(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)是生態(tài)，是人和自然美麗環(huán)境一體，而且這一優(yōu)勢(shì)會(huì)隨著城市病加劇而逐漸凸顯和日益強(qiáng)化。

在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，由于鄉(xiāng)村勞動(dòng)缺乏高效農(nóng)業(yè)機(jī)械的支持，消耗了人們太多的體力和時(shí)間，致使鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢(shì)難以顯現(xiàn)，唯有有錢(qián)有閑之人才能夠欣賞鄉(xiāng)村美景，而勞動(dòng)者為勞動(dòng)所累，根本體會(huì)不到鄉(xiāng)村的生態(tài)價(jià)值。工業(yè)文明產(chǎn)生之后，機(jī)械力代替了人力，城市勞動(dòng)逐漸從沉重負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，加之城市生活的現(xiàn)代化和文化的先進(jìn)性，城市生活便成為人們追求的目標(biāo)。城市化運(yùn)動(dòng)造成了城市與鄉(xiāng)村的二元對(duì)立，并形成一種現(xiàn)代性價(jià)值理念：城市代表現(xiàn)代和先進(jìn)，鄉(xiāng)村代表傳統(tǒng)和落后，工業(yè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)先于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，城市生活優(yōu)越于鄉(xiāng)村生活，居住城市好于居住鄉(xiāng)村。于是，獲得城市居民身份就成為農(nóng)民夢(mèng)寐以求的事情。尤其是在中國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)都是犧牲農(nóng)民利益以滿足城市居民的生活，即使是新中國(guó)成立后，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格與工業(yè)品的價(jià)格仍然存在著在較大的剪刀差，農(nóng)民收入遠(yuǎn)低于城市居民。不僅如此，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民還被視為“落后”的典型代表，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的制約和障礙，是城市先進(jìn)文明要積極改造的對(duì)象，鄉(xiāng)村的價(jià)值被忽視和抹殺，城市對(duì)鄉(xiāng)村形成一種“單向替代”的關(guān)系。在現(xiàn)代性價(jià)值觀影響下，不僅鄉(xiāng)村農(nóng)民向往城市生活，就是政府在謀求縮小城鄉(xiāng)差別時(shí)，也總是考慮如何用城市統(tǒng)一鄉(xiāng)村，如何讓農(nóng)民進(jìn)入城市。當(dāng)前政府謀劃的小城鎮(zhèn)建設(shè)和城鄉(xiāng)一體化，就是沿著這一思路展開(kāi)的。

城市病的廣泛出現(xiàn)，使以往被人們看不起的鄉(xiāng)村開(kāi)始受到青睞。尤其是隨著城市居民收入的增加和閑暇時(shí)間的出現(xiàn)，在工作之余充分享受生活，便成為人們的主流觀念。鄉(xiāng)村令人心曠神怡的自然環(huán)境與城市的鋼筋水泥形成了鮮明對(duì)比，于是，回歸大自然、謀求自然健康和休閑養(yǎng)生的生活方式，就成為城市居民的必然選擇。更為重要的是，工業(yè)革命帶來(lái)的機(jī)械化和自動(dòng)化，不僅大大減輕了城市居民的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，也解放了鄉(xiāng)村農(nóng)民。農(nóng)業(yè)機(jī)械化的實(shí)現(xiàn)不再需要農(nóng)民進(jìn)行汗滴禾下土的勞作，也無(wú)需進(jìn)行密集型勞動(dòng)，鄉(xiāng)村農(nóng)民同城市居民一樣也擁有了閑暇時(shí)間，他們開(kāi)始把精力投入到服務(wù)型的第三產(chǎn)業(yè)，如維護(hù)自然環(huán)境的美麗，開(kāi)辟旅游景點(diǎn)和休閑養(yǎng)生場(chǎng)所等，這些都為城市居民進(jìn)入鄉(xiāng)村享受綠色生活創(chuàng)造了條件。當(dāng)然，便利的交通條件也大大縮短了城市和鄉(xiāng)村的空間距離，為城市居民順暢到達(dá)鄉(xiāng)村開(kāi)啟了方便之門(mén)。也就是說(shuō)，在工業(yè)化和城市化耗盡其優(yōu)勢(shì)后，鄉(xiāng)村會(huì)再度在社會(huì)中崛起，當(dāng)然這種崛起的優(yōu)勢(shì)不是農(nóng)耕文明，而是生態(tài)文明。工業(yè)文明之后，人們對(duì)綠色生活、綠色發(fā)展和綠色文明的追求，成為鄉(xiāng)村崛起的充分條件和必要條件。如果說(shuō)工業(yè)文明是對(duì)農(nóng)耕文明的否定，對(duì)工業(yè)文明的否定之否定則是鄉(xiāng)村生態(tài)文明。鄉(xiāng)村的綠色崛起是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是人們追求返璞歸真和欣賞大自然的必然選擇。

二、生態(tài)鄉(xiāng)村引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)與創(chuàng)新發(fā)展

城市病也是工業(yè)社會(huì)之病，工業(yè)文明之病，逆城市化則是對(duì)工業(yè)社會(huì)和工業(yè)文明的根本性否定。這種否定并不單純是一個(gè)的居住環(huán)境改變的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，而是預(yù)示一個(gè)不同于工業(yè)時(shí)代的新時(shí)代噴薄欲出的戰(zhàn)略問(wèn)題。逆城市化代表著人們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，它標(biāo)志著人們厭惡和放棄黑色生活方式，想往與追求綠色生活方式，從擁擠的城市投入大地母親的懷抱。生活方式的這種根本性轉(zhuǎn)變，宣告了工業(yè)文明時(shí)代的結(jié)束和工業(yè)文明發(fā)展道路的終結(jié)，也預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨，它以綠色生活為基本內(nèi)涵，以生態(tài)文明為基本形態(tài)。人類(lèi)社會(huì)歷史的這種生態(tài)性選擇和生態(tài)發(fā)展趨勢(shì)，確定了鄉(xiāng)村在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。由此我們可以說(shuō)，鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)不僅是一種發(fā)展戰(zhàn)術(shù)，更是一種發(fā)展戰(zhàn)略，生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)將引領(lǐng)生態(tài)文明時(shí)代的發(fā)展。

工業(yè)化和城市化造成了嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，引發(fā)了現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境危機(jī)，在這種情形下，“生態(tài)環(huán)境越來(lái)越成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在性關(guān)鍵因素，以及影響我們?nèi)粘Ｉ钇焚|(zhì)的主要因素”?！?〕因此，開(kāi)展環(huán)境保護(hù)，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)已成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一起確定為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的五大戰(zhàn)略方向，以“美麗中國(guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的文學(xué)隱喻，表明了對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視以及中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的全新視境。從實(shí)踐角度看，生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，進(jìn)行這一工程建設(shè)必須有一個(gè)引領(lǐng)者或者說(shuō)找準(zhǔn)一個(gè)“綱”，而這一引領(lǐng)者或者“綱”必須具有明顯的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，抓住這一優(yōu)勢(shì)并將其充分發(fā)揮出來(lái)，就能綱舉目張，使生態(tài)文明建設(shè)取得事半功倍之效。逆城市化運(yùn)動(dòng)向世人表明：生態(tài)生活將成為社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。而鄉(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)是生態(tài)，以生態(tài)鄉(xiāng)村作為生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者是歷史的必然選擇。鄉(xiāng)村的最大優(yōu)勢(shì)原本是生態(tài)，但這一優(yōu)勢(shì)在農(nóng)耕時(shí)代被艱辛勞作做遮蔽，工業(yè)化解放了鄉(xiāng)村農(nóng)民，被遮蔽的鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢(shì)自然而然得以解蔽和再現(xiàn)。隨著鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢(shì)的確立與顯現(xiàn)，鄉(xiāng)村將成為人們生活、休閑和養(yǎng)身的中心，城市則只不過(guò)是人們集中勞作的場(chǎng)所罷了。當(dāng)追求綠色生活成為主流價(jià)值觀，美麗鄉(xiāng)村成為人們幸福生活的理想場(chǎng)所時(shí)，生態(tài)鄉(xiāng)村引領(lǐng)綠色生活的戰(zhàn)略地位必然為人們所認(rèn)知、所認(rèn)可，生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)必然成為綱舉目張的“綱”。

生態(tài)鄉(xiāng)村之所以能夠引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)而引領(lǐng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展，更為深刻的原因在于鄉(xiāng)村綠色發(fā)展本身代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)“綠水青山就是金山銀山”。綠水青山不生長(zhǎng)于城市，而是存在于廣泛的鄉(xiāng)村當(dāng)中，現(xiàn)代性的生產(chǎn)力雖然力量強(qiáng)大，但本質(zhì)是黑色的，它污染了自然環(huán)境，將人們束縛于鋼筋水泥之中，隔絕了人與自然。當(dāng)代人厭惡黑色生活而渴望綠色生活，意味著黑色生產(chǎn)力耗盡了自身發(fā)展能量，勢(shì)必為綠色生產(chǎn)力所取代。綠色生產(chǎn)力將成為生態(tài)文明生活發(fā)展的基本動(dòng)力。綠色生產(chǎn)力并非不發(fā)展生產(chǎn)力，而是以綠色為基礎(chǔ)大力發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思將生產(chǎn)力分為自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力力，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的改造，而綠色生產(chǎn)力則重視自然生產(chǎn)力，是通過(guò)保護(hù)自然而發(fā)展生產(chǎn)力。綠色生產(chǎn)力將人們從污染的自然環(huán)境中拯救出來(lái)，能夠提高人們的生活質(zhì)量和品位，實(shí)現(xiàn)人們親近大自然和休閑養(yǎng)生的需要。如果環(huán)境保護(hù)不能滿足人們的正常需要和發(fā)展需要，甚至剝奪人們的正常需要和發(fā)展需要，這樣的環(huán)境保護(hù)或綠色發(fā)展必然被人們所拋棄。從這一意義上講，鄉(xiāng)村的綠色發(fā)展并不僅僅是一個(gè)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大問(wèn)題，其率先實(shí)現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)的生態(tài)轉(zhuǎn)型和綠色生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，生態(tài)鄉(xiāng)村對(duì)綠色發(fā)展的引領(lǐng)作用更具戰(zhàn)略性和優(yōu)勢(shì)。

首先，我國(guó)人口眾多且老齡化嚴(yán)重，老年人的休閑養(yǎng)生成為迫在眉睫的事情，而山清水秀的生態(tài)鄉(xiāng)村會(huì)成為理想的養(yǎng)老居所。

其次，我國(guó)已經(jīng)步入小康社會(huì)，久居城市的人們需要也有條件到田園、荒野放松心情，享受大自然秀美壯觀。

第三，逆城市化傾向已初露倪端，鄉(xiāng)村會(huì)逐漸成為人們生態(tài)生活的中心。

第四，中國(guó)國(guó)土富饒遼闊，生態(tài)多樣性明顯，為人們親近各種情調(diào)的自然環(huán)境創(chuàng)造了條件。

第五，“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠?yàn)槿藗兊洁l(xiāng)村生活創(chuàng)造舒適便捷的環(huán)境。

基于此，我們可以說(shuō)，中國(guó)鄉(xiāng)村正在成為或已成為有待開(kāi)發(fā)的潛力巨大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，它能夠也必然為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)提供廣闊的發(fā)展空間。近期習(xí)近平在小崗村召開(kāi)的農(nóng)村改革座談會(huì)上講到：“中國(guó)要強(qiáng)農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)，中國(guó)要美農(nóng)村必須美，中國(guó)要富農(nóng)民必須富。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，補(bǔ)農(nóng)村短板，揚(yáng)農(nóng)村長(zhǎng)處，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁。要因地制宜搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境?！薄?〕由此可見(jiàn)，生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定性地位，農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、鄉(xiāng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著中國(guó)強(qiáng)不強(qiáng)、中國(guó)美不美、中國(guó)富不富。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論的開(kāi)創(chuàng)者科林·克拉克將人類(lèi)的全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分為三類(lèi)：第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)是工業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)是服務(wù)業(yè)。他認(rèn)為，“隨著人均國(guó)民收入水平的提高，一條不可避免地道路是勞動(dòng)力將從第一產(chǎn)業(yè)向第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，當(dāng)人均國(guó)民收入水平進(jìn)一步提高時(shí)，勞動(dòng)力就會(huì)由第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，服務(wù)行業(yè)將會(huì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)?！薄?〕美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾進(jìn)而提出，“按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，后工業(yè)社會(huì)第一個(gè)、最簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，是大多數(shù)勞動(dòng)力不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)或制造業(yè)，而是從事服務(wù)業(yè)，如貿(mào)易、金融、運(yùn)輸、保健、娛樂(lè)、教育和管理?！薄?〕這里的后工業(yè)社會(huì)，即超越工業(yè)社會(huì)的社會(huì)，在該社會(huì)中服務(wù)業(yè)將成為主導(dǎo)行業(yè)。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，人均國(guó)民收入越高，服務(wù)行業(yè)發(fā)展越迅猛，就越成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。貝爾早在上世紀(jì)70年代就指出，世界上絕大多數(shù)國(guó)家仍然依賴于第一產(chǎn)業(yè)，而歐洲和日本等則以第二產(chǎn)業(yè)為主，唯有美國(guó)是世界上唯一的以服務(wù)業(yè)為主的國(guó)家。如今幾十年過(guò)去了，現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀跞窟M(jìn)入了后工業(yè)社會(huì)，服務(wù)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重越來(lái)愈大。我國(guó)在成為第二大經(jīng)濟(jì)體后，在發(fā)達(dá)地區(qū)服務(wù)業(yè)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益基本上與第二產(chǎn)業(yè)持平，甚至稍稍超過(guò)第二產(chǎn)業(yè)。基于服務(wù)行業(yè)比重的不斷增加，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧斷言：“中國(guó)已進(jìn)入到后工業(yè)化階段，服務(wù)業(yè)將主宰中國(guó)”。〔6〕可以想象，當(dāng)服務(wù)業(yè)逐漸成為工業(yè)社會(huì)之后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流行業(yè)，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)地位和對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)作用會(huì)更加凸現(xiàn)。因?yàn)殡S著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視和對(duì)綠色生活的追求，大量城市人口會(huì)涌向鄉(xiāng)村居住與生活、村休閑與旅游，這必然會(huì)造成鄉(xiāng)村服務(wù)業(yè)的蓬勃發(fā)展，成為第三產(chǎn)業(yè)的主力軍。也就是說(shuō)，鄉(xiāng)村的生態(tài)崛起意味著鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代，鄉(xiāng)村不再是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)或第一產(chǎn)業(yè)的代名詞，而成為生態(tài)服務(wù)業(yè)的領(lǐng)頭羊。以老年人養(yǎng)老為例，鄉(xiāng)村良好的生態(tài)環(huán)境與醫(yī)療行業(yè)相結(jié)合，勢(shì)必使鄉(xiāng)村成為老年人休閑養(yǎng)生的理想場(chǎng)所。

三、生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)的基本理路

中國(guó)改革開(kāi)放之后，經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期，取得了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的輝煌成就。2015年，中國(guó)人均GDP達(dá)到8016美元，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平邁入中上等收入國(guó)家的行列，已進(jìn)入跨越“中等收入陷阱”的關(guān)鍵期。20世紀(jì)六七十年代全世界超過(guò)中等收入標(biāo)準(zhǔn)的101個(gè)經(jīng)濟(jì)體中，唯有日本韓國(guó)、新加坡、香港、臺(tái)灣等13個(gè)國(guó)家和地區(qū)成功越過(guò)“中等收入陷阱”，大多數(shù)國(guó)家至今仍被阻擋在“高收入之墻”外。有學(xué)者認(rèn)為：“導(dǎo)致這種結(jié)果的原因固然很多，但農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題處理得如何，是一個(gè)繞不開(kāi)的因素。日本、韓國(guó)通過(guò)新農(nóng)村建設(shè)比較成功地解決了其工農(nóng)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題，為跨越‘中等收入陷阱’奠定了良好的基礎(chǔ)，但這些國(guó)家農(nóng)業(yè)的規(guī)模和作用有限，比較易于管理和調(diào)控。中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)、人口大國(guó)，提高農(nóng)業(yè)效益、增加農(nóng)民收入，難度要大得多?！薄?〕現(xiàn)在的中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于休整期或低谷期，如何迅速走出低谷，成功跨越“中等收入陷阱”，是中央到地方各級(jí)政府謀劃的重點(diǎn)。中國(guó)的城市化運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷快速擴(kuò)張后，正面臨著逆城市化的興起。生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)將成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。因?yàn)樵诖罅哭r(nóng)民進(jìn)城導(dǎo)致鄉(xiāng)村空心化的條件下，大量城市人口會(huì)開(kāi)始逆向向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移并形成一場(chǎng)曠日持久的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的消費(fèi)大潮勢(shì)必給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。抓住中國(guó)逆城市化和生態(tài)鄉(xiāng)村崛起的契機(jī)，將成為中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的一條必由之路。當(dāng)然，我們應(yīng)該看到，工業(yè)社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的破壞不僅發(fā)生于城市，還嚴(yán)重地影響了鄉(xiāng)村，尤其是在城市化運(yùn)動(dòng)中，鄉(xiāng)村成了被遺忘的角落，臟亂差成為鄉(xiāng)村的基本形象?；诖耍M(jìn)行生態(tài)農(nóng)村建設(shè)，必須對(duì)鄉(xiāng)村自然環(huán)境加以治理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的生態(tài)化，還鄉(xiāng)村以山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，予農(nóng)產(chǎn)品以原汁原味、自然健康，造就“采菊東南下，悠悠見(jiàn)南山”的美景，使之成為人人想往的理想生活場(chǎng)所。

將生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)定為戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還在于：唯有生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)夠給農(nóng)民帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，并吸引其積極投身鄉(xiāng)村環(huán)境保護(hù)，激發(fā)其生態(tài)生產(chǎn)和生態(tài)經(jīng)營(yíng)的熱情。過(guò)去我們總是試圖用讓農(nóng)民進(jìn)城的方式，來(lái)消除城鄉(xiāng)差別。時(shí)下流行的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)模式，其主導(dǎo)思想就是讓農(nóng)民進(jìn)城，用城市解放鄉(xiāng)村。殊不知，這可能是一條錯(cuò)誤的道路，這一點(diǎn)已為拉美國(guó)家的實(shí)踐所證實(shí)。有學(xué)者認(rèn)為：“拉美國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中之所以步入陷阱，原因之一或許就在于一味依賴城市化，盲目動(dòng)員農(nóng)民進(jìn)城，使得農(nóng)村因勞動(dòng)力流失而更加蕭條，城市因無(wú)法消化眾多進(jìn)城農(nóng)民而百病叢生。”〔8〕可以說(shuō)，城市病和逆城市化的出現(xiàn)，就是對(duì)該錯(cuò)誤道路的有力批判。消除城鄉(xiāng)差別，并非讓城市解放鄉(xiāng)村，而是通過(guò)讓農(nóng)民創(chuàng)造出比城市更好的鄉(xiāng)村環(huán)境和生活水平來(lái)實(shí)現(xiàn)自我解放。如果說(shuō)傳統(tǒng)價(jià)值觀是城市解放鄉(xiāng)村，新型生態(tài)價(jià)值觀則是鄉(xiāng)村解放城市。如果通過(guò)生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)讓農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入高于城市人，鄉(xiāng)村的生活環(huán)境和生活狀態(tài)優(yōu)于城市，還有必要用城市解放鄉(xiāng)村嗎？

開(kāi)展生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)，進(jìn)行生態(tài)生產(chǎn)和生態(tài)經(jīng)營(yíng)有兩條基本路徑，一是環(huán)境治理與環(huán)境優(yōu)化；二是農(nóng)作物與農(nóng)產(chǎn)品的生態(tài)化。

就鄉(xiāng)村環(huán)境治理和環(huán)境優(yōu)化而言，首先要治理鄉(xiāng)村的臟亂差，改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。在山清水秀，草木肥美、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，雞鴨相隨的基礎(chǔ)上打造被現(xiàn)代化、自動(dòng)化武裝起來(lái)的潔凈鄉(xiāng)村；建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施完善，保持田園風(fēng)光，化解鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村。當(dāng)前，我國(guó)政府已經(jīng)將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提到了議事日程，各級(jí)地方政府也紛紛通過(guò)各種措施把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)落實(shí)到實(shí)處。其實(shí)，美麗農(nóng)村建設(shè)不僅是一種政府治理活動(dòng)，更是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，背后蘊(yùn)含著巨大商機(jī)。如，開(kāi)拓美麗農(nóng)村養(yǎng)老、開(kāi)發(fā)美麗農(nóng)村返璞歸真體驗(yàn)等。中國(guó)已經(jīng)步入老年社會(huì)，有人數(shù)眾多的老年人急需以住養(yǎng)老院的方式安度晚年。打造空氣新鮮、景色怡人、醫(yī)療與養(yǎng)老相結(jié)合的生態(tài)農(nóng)村養(yǎng)老場(chǎng)所，無(wú)疑會(huì)吸引眾多的老年人。與此同時(shí)，還可以利用農(nóng)村的自然風(fēng)光吸引城市工作者前來(lái)放松身心。隨著國(guó)民收入的提高和勞動(dòng)日的縮短，利用節(jié)假日到鄉(xiāng)村欣賞自然美景和享受鄉(xiāng)村生活氣息，逃避城市的鋼筋水泥天地以及擁堵污染的環(huán)境，已成為城市人日常生活的一部分。滿足這一需求，無(wú)疑會(huì)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。其次是優(yōu)化自然環(huán)境，利用鄉(xiāng)村的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)，開(kāi)發(fā)多樣性景觀景區(qū)，使鄉(xiāng)村成為旅游休閑、娛樂(lè)身心的圣地，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。時(shí)下我國(guó)旅游消費(fèi)呈現(xiàn)出不斷增長(zhǎng)趨勢(shì)，基于旺盛的旅游需求，加大鄉(xiāng)村自然環(huán)境優(yōu)化，開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村景觀以吸引游客，如，森林旅游、山岳旅游、河流湖泊旅游，草原沙漠旅游，花卉旅游、農(nóng)家樂(lè)旅游、鄉(xiāng)土文化風(fēng)俗旅游等。曾經(jīng)平窮落后的三亞市吉陽(yáng)區(qū)博后村，利用荒廢多年的鹽堿地，建起了以“美麗﹒浪漫﹒愛(ài)”為主題，以玫瑰文化為載體的鄉(xiāng)村旅游綜合體，2015年接待游客超過(guò)120萬(wàn)人次，不僅美化了農(nóng)村，還實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民致富。

就農(nóng)作物與農(nóng)產(chǎn)品的生態(tài)化而言，首先要對(duì)農(nóng)作物和農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行治理和管控，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向生態(tài)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。中科院研究員蔣高明認(rèn)為，生態(tài)農(nóng)業(yè)是對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的撥亂反正，“生態(tài)農(nóng)業(yè)不采取與自然對(duì)抗的辦法而提高農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力，保護(hù)生態(tài)平衡，杜絕基因污染，保護(hù)消費(fèi)者健康?！薄?〕生態(tài)農(nóng)業(yè)即農(nóng)作物和農(nóng)產(chǎn)品的無(wú)害化、有機(jī)化和綠色化，減少甚至不用化肥和農(nóng)藥，在飼料當(dāng)中不添加有害物質(zhì)并科學(xué)飼養(yǎng)。即使在農(nóng)場(chǎng)大面積的土地上一時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)農(nóng)作物的無(wú)害化和有機(jī)化，在鄉(xiāng)村的小面積土地上應(yīng)當(dāng)做到農(nóng)作物和農(nóng)產(chǎn)品的綠色化，確保農(nóng)產(chǎn)品的無(wú)害和有機(jī)。就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，“中國(guó)在農(nóng)業(yè)等許多領(lǐng)域還沒(méi)有建立和實(shí)行最嚴(yán)格的資源保護(hù)和建設(shè)制度，一些地方政府片面追求GDP增長(zhǎng)而漠視環(huán)保問(wèn)題，微觀主體對(duì)資源和環(huán)境的污染和破壞也沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)成本內(nèi)在化，而是很大一部分成本由社會(huì)公眾來(lái)埋單，這是不合理的。下一步應(yīng)主要利用市場(chǎng)機(jī)制，輔以制度和政策創(chuàng)新,促使地方政府改變發(fā)展理念、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，并引導(dǎo)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體主動(dòng)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，夯實(shí)轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式的微觀基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展?！薄?0〕基于此，生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)必須樹(shù)立綠色理念，在產(chǎn)品投入使用，產(chǎn)地環(huán)境保護(hù)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和銷(xiāo)售體系上，都做出綠色化的調(diào)整，建構(gòu)綠色化品牌和產(chǎn)生綠色化效應(yīng)。吃喝安全、健康是現(xiàn)代人的基本訴求，當(dāng)下綠色產(chǎn)品的價(jià)值遠(yuǎn)高于非綠色產(chǎn)品，無(wú)不說(shuō)明了這一點(diǎn)。而綠色化農(nóng)產(chǎn)品的高附加值和綠色化農(nóng)產(chǎn)品一旦成為人們的普遍選擇，勢(shì)必給生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售綠色農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民帶來(lái)較高的經(jīng)濟(jì)效益，增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。其次是農(nóng)作物與農(nóng)產(chǎn)品的生態(tài)化生產(chǎn)。生態(tài)化生產(chǎn)主要是圍繞優(yōu)質(zhì)、綠色、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，如在糧食主產(chǎn)區(qū)來(lái)大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)糧食產(chǎn)業(yè)以提高糧食生產(chǎn)效益。在非糧食主產(chǎn)區(qū)要擴(kuò)大養(yǎng)殖、園藝等勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)和無(wú)公害、綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)以提高農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化水平。

總之，鄉(xiāng)村具有城市所不具有的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，充分挖掘這一優(yōu)勢(shì)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)就一定能夠改寫(xiě)鄉(xiāng)村貧窮落后的歷史，使之在經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位上與城市一較高下，甚至超越城市。如果說(shuō)在工業(yè)社會(huì)背景下城市戰(zhàn)勝了鄉(xiāng)村，那么在生態(tài)文明建設(shè)背景下將是美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)勝城市。

作者簡(jiǎn)介：韓秀景，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授。

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《自然辯證法研究》2016年第12期

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