在鄉(xiāng)村建設(shè)批判者看我們，唯一的錯(cuò)誤便是想在現(xiàn)狀下求辦法。那么多的文章，千言萬(wàn)語(yǔ)，歸總無(wú)非是這一句話(huà)而已。現(xiàn)狀是什么？第一便是中國(guó)已被卷到世界漩渦而置于帝國(guó)主義侵略壓迫之下；第二便是中國(guó)自身數(shù)千年歷史的封建宗法之殘余勢(shì)力(軍閥問(wèn)題以至土地問(wèn)題)。這是形成中國(guó)問(wèn)題之真因。亦見(jiàn)出一種妥協(xié)。像這般逃避問(wèn)題而覓求辦法，不是騙人亦是糊涂生—批判者的意思就是如此，實(shí)在很簡(jiǎn)單的。

本來(lái)這問(wèn)題好像只有兩條路線：一條是維持現(xiàn)狀的路；一條是打破現(xiàn)狀的路。而批判者則將我們認(rèn)作維持現(xiàn)狀一邊。盡管你有些超過(guò)現(xiàn)狀的理想，否認(rèn)現(xiàn)狀的說(shuō)話(huà)，但你們的行動(dòng)事實(shí)明明在那里維持現(xiàn)狀。既然維持現(xiàn)狀，其努力結(jié)果又何能出乎現(xiàn)狀之外？不過(guò)給帝國(guó)主義者造飯而已！縱然鄉(xiāng)村一時(shí)稍好，農(nóng)民痛苦亦必依然。整個(gè)中國(guó)問(wèn)題的解決更說(shuō)不上，或者轉(zhuǎn)而耽誤了中國(guó)問(wèn)題的解決。這又是批判者勢(shì)必所致的推論。

所有以上的話(huà)，除了我對(duì)于中國(guó)歷史的解釋不同，素不愿輕用封建宗法等名詞之外，大體上并沒(méi)有不同意的地方。現(xiàn)在有待辯明的，就是我們真是只在現(xiàn)狀下求辦法嗎？抑或有在批判者意想之外的呢？

當(dāng)然是我們對(duì)于中國(guó)問(wèn)題之認(rèn)識(shí)，和批判者之所見(jiàn)有些不同處，而后行動(dòng)起來(lái)兩樣。但這些不同，卻非由于批判者所看到的，而是我們沒(méi)有看到。例轉(zhuǎn)來(lái)，正是為我們所看到的，而他們沒(méi)有看到。

于此，將先證明他們所看到的，我們都已看到。那就是證明我們認(rèn)得中國(guó)問(wèn)題的整個(gè)性，我們要求總解決，而絕不在現(xiàn)狀下求辦法；他們反帝、反封建，我們正同樣地進(jìn)行帝國(guó)主義問(wèn)題、軍閥問(wèn)題、土地問(wèn)題之解決。

中國(guó)問(wèn)題是整個(gè)社會(huì)的崩潰，而其苦悶之焦點(diǎn)，則著見(jiàn)于政治問(wèn)題之沒(méi)法解決。假定于政治問(wèn)題的如何解決沒(méi)有成竹在腳，而談其他的，都是白費(fèi)。

鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)其使命實(shí)在于形成一個(gè)社會(huì)意志，以立國(guó)權(quán)（政治問(wèn)題相當(dāng)解決）。在此以后，一切建設(shè)才得如飛地前進(jìn)。鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)最大意義正在此。

試問(wèn)這哪里好判作一種國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)而止呢？在批判者第一個(gè)問(wèn)題中，便將我們判作國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，而致疑其能否離開(kāi)民族解放問(wèn)題單獨(dú)完成。須知我們的工作縱然在教育，其意義卻非止于一種什么教育運(yùn)動(dòng)；我們的工作縱然在經(jīng)濟(jì)，其意義卻非止于一種什么經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)；我們縱然埋首鄉(xiāng)村，卻非不間政治；我們縱然身在內(nèi)地，而眼光正無(wú)妨在國(guó)際問(wèn)題民族解放。我們首先聲明否認(rèn)以鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)當(dāng)作國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的看法。這是明明白白錯(cuò)誤的。

三數(shù)年來(lái)的革命，就它本身說(shuō)，可算無(wú)結(jié)果（帝國(guó)主義及軍閥依然如故），然其影響所及，亦自有不可磨滅的功績(jī)。舉其一點(diǎn)，便是大大增進(jìn)了國(guó)人對(duì)所謂世界列強(qiáng)和自己所處地位關(guān)系的認(rèn)識(shí)與注意；大大增進(jìn)了國(guó)人對(duì)于經(jīng)濟(jì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與注意。這兩層相連，亦可說(shuō)是二而一的。

近年出版界中最流行的談革命的書(shū)報(bào)刊物，無(wú)非在提撕比點(diǎn)，而其最先能為系統(tǒng)地具體地詳細(xì)地指證說(shuō)明者，則殆無(wú)逾漆樹(shù)芬先生《經(jīng)濟(jì)侵略之下中國(guó)》一書(shū)。此書(shū)一出，而中國(guó)問(wèn)題的意義何在？在國(guó)際資本帝國(guó)主義的侵略壓迫；中國(guó)問(wèn)題的解決何在？在解除國(guó)際不平等的侄桔束縛；遂若日月之昭明而不可易。

歸結(jié)說(shuō)：批判者所看到的，我們都已看到，我們豈是維持現(xiàn)狀，在現(xiàn)狀下求辦法者？公等浮粗，不能理會(huì)我們的用心，則我們這條路就只有在公等意想之外了。

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)報(bào) 2016-09-22

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