一、第六產(chǎn)業(yè)概念的提出和發(fā)展
六次產(chǎn)業(yè)的概念首次提出，是在上個世紀九十年代的日本。日本提出發(fā)展“六次產(chǎn)業(yè)”的初衷，是為了將更多的增值收益保留在農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)戶收入提高。日本農(nóng)協(xié)綜合研究所所長今村奈良臣認為，要提高農(nóng)民的收入必須采取產(chǎn)業(yè)鏈整合的方式。1994年他首先提出農(nóng)業(yè)“六次產(chǎn)業(yè)”的概念，認為農(nóng)業(yè)不僅是農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)，還包括與農(nóng)業(yè)相關(guān)聯(lián)的第二產(chǎn)業(yè)（農(nóng)畜產(chǎn)品加工和食品制造）和第三產(chǎn)業(yè)（流通、銷售、信息服務(wù)和農(nóng)業(yè)旅游），即六次產(chǎn)業(yè)：第一產(chǎn)業(yè)X第二產(chǎn)業(yè)X第三產(chǎn)業(yè)。只有各產(chǎn)業(yè)間的合作、聯(lián)合與整合，才能獲得農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展效益的倍增。這個是六次產(chǎn)業(yè)理論的雛形。
理論已經(jīng)發(fā)展到今天，依然還有許多經(jīng)濟學(xué)專家這樣解讀第六產(chǎn)業(yè)：1+2+3=6, 1*2*3=6，認為這種簡單的疊加就是第六產(chǎn)業(yè)。甚至多位“985”高校的專家和教授都會這樣講，其實對六產(chǎn)的這種解讀是過時的，也是庸俗的，實踐起來是有害的。
二、什么是真正的六次產(chǎn)業(yè)？
那么，什么是真正的六次產(chǎn)業(yè)呢？筆者有幸于2015年8月、2016年6月兩次在北京現(xiàn)場聆聽科技部副部長、復(fù)旦大學(xué)一級教授、北京大學(xué)教授張來武博士關(guān)于六次產(chǎn)業(yè)劃分的專題講座，耳目一新、受益良多。張來武副部長是北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的博士，美國紐約州立大學(xué)經(jīng)濟學(xué)的博士。不僅是個雙博士，還是全國鳳毛麟角的經(jīng)濟學(xué)家兼數(shù)學(xué)家，是農(nóng)村科技特派員制度的主要創(chuàng)造者和六次產(chǎn)業(yè)理論的重要發(fā)起人。
要認識六次產(chǎn)業(yè)劃分，必須先了解“楊凌共識”?！皸盍韫沧R”是理解六次產(chǎn)業(yè)劃分理論的一個重要基礎(chǔ)。為研討中國社會和三農(nóng)發(fā)展的出路，2015年中國39家知名高校，在楊凌成立了一個新農(nóng)村研究院發(fā)展創(chuàng)新聯(lián)盟，起草了一個《楊凌共識》，致力于推進一二三產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展第六產(chǎn)業(yè)，深入推進科技特派員制度，協(xié)同打造新創(chuàng)天地。創(chuàng)新中國特色的農(nóng)業(yè)科技大學(xué)推廣模式和政產(chǎn)學(xué)研用合作模式，系統(tǒng)解決食品安全問題，開創(chuàng)創(chuàng)新驅(qū)動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新途徑，這就是“楊凌共識”的宗旨。張來武教授是《楊凌共識》的主要起草人。《楊凌共識》從某種意義上是中國73萬科技特派員創(chuàng)造的共識，是楊凌改編歷史創(chuàng)造的經(jīng)驗的共識，是全國創(chuàng)新聯(lián)盟，園區(qū)戰(zhàn)略聯(lián)盟積累的共識，是39家大學(xué)校長提煉出來的共識。這個共識的特點在于：突破性地提出了六次產(chǎn)業(yè)劃分，明確提出一、二、三產(chǎn)融合發(fā)展模式，這個共識是科技特派員十多年的創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗和經(jīng)濟學(xué)理論突破的結(jié)晶。
傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)三產(chǎn)劃分，一般認為農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，工業(yè)是第二產(chǎn)業(yè)，服務(wù)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)。這個三產(chǎn)劃分是有其局限性的，因為它把農(nóng)村跟城市劃分成二元結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)也就是一產(chǎn)它基本不賺錢（如果沒有政府補貼或者項目支持，很難做起來也更難做下去），二產(chǎn)、三產(chǎn)是受益產(chǎn)業(yè)。這種劃分理論，造成中國和全世界城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)：中國的廣大農(nóng)村和城市差距大，美國和日本的職業(yè)農(nóng)民盡管收入可以超過城市一般“精英”，依然存在事實上的社會心理歧視現(xiàn)象。中國的改革開放走了三十多年，經(jīng)濟學(xué)理論按照三產(chǎn)劃分作指導(dǎo)，經(jīng)濟增長上倚重于三駕馬車——投資、消費、凈出口。三家馬車拉中國經(jīng)濟，越來越吃力，越搞越糟糕，可以說就是因為理論的桎梏所致?？梢姇r至今日，三次產(chǎn)業(yè)劃分理論已經(jīng)成為一個落后的經(jīng)濟學(xué)理論，成為今日社會經(jīng)濟的危機的一個理論指導(dǎo)痼疾所在。
一種理論時過境遷，自然只能被批判。但是永遠不能用批判解決問題，方法才能夠達成目的。
六次產(chǎn)業(yè)劃分重要的本質(zhì)是一、二、三產(chǎn)的融合，就是說這個第六產(chǎn)不是簡單的一產(chǎn)、二產(chǎn)相加，也不是打成粉混合在一起。如果僅僅是一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)簡單相加或者相乘巧合等于六，不是第六產(chǎn)。國內(nèi)某IT巨頭和通訊巨頭**集團和**公司都在做一二三產(chǎn)“融合”，雖然他們號稱在做“六產(chǎn)”，但是只是形式上的一、二、三產(chǎn)疊加，并沒有真正融合。因為它們有巨額的主營業(yè)務(wù)利潤支撐，燒得起錢，他們這種形式上的“融合”才可以搞下去。如果一般的農(nóng)業(yè)經(jīng)營者這樣搞下去，必然是死路一條。
六次產(chǎn)業(yè)劃分，不是一二三產(chǎn)的“拼盤”，因為拼盤里面的東西不產(chǎn)生新的利潤。里面的黃瓜條、圣女果、毛豆、豆腐干、花生米，并沒有因為拼盤了就產(chǎn)生一個新功能，拼盤的標價并不高于一個個分散的小碟——拼盤的身價并沒有顯著的提高。如果您是一名經(jīng)營者，搞簡單的三產(chǎn)疊加，扣除行業(yè)本身的利潤，您的利潤幾乎為零——這就是三產(chǎn)簡單疊加的后果。
因此，毫不客氣地說，用三次產(chǎn)業(yè)手段和思維搞六產(chǎn)，只有死路一條！
六次產(chǎn)業(yè)，不但是要在三產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生額外的新利潤的，而且其新利潤甚至要高出一二三產(chǎn)原有的利潤之和。比如波音飛機，零部件在全球生產(chǎn)，如果只是簡單的拼盤，把引擎、玻璃、座椅、機殼、甚至一顆顆螺絲釘?shù)睦麧櫠冀o了供貨商，那么波音公司總部憑什么獲得利潤呢？波音公司的存在，就是因為它是在對人的精神需求不斷深入挖掘的基礎(chǔ)上進行組合，在融合引擎、玻璃、座椅、機殼、甚至一顆顆螺絲釘這些個零部件的同時，新的功能和人們的精神需求滿足點出現(xiàn)了，新的功能和效用產(chǎn)生了新的利潤。波音飛機這個融合的產(chǎn)品，其利潤的存在基礎(chǔ)是其新的價值，已經(jīng)不再是原來的一個個部件或者零件所具備的了。某型號蘋果手機也是如此，中國完成所有組裝，留在國內(nèi)的凈利潤6美元，而喬布斯創(chuàng)立的公司則獲得120美元的利潤，反差非常顯著。
所以系統(tǒng)經(jīng)營理念相當(dāng)重要。好的產(chǎn)品并不是一點點商品或者服務(wù)，當(dāng)您抓住了人們的精神需求，有系統(tǒng)經(jīng)營的理念時，您所在產(chǎn)業(yè)的力量才會加強，才可能獲取超額利潤。
三、第六產(chǎn)業(yè)的劃分
六次產(chǎn)業(yè)劃分，大致如下：
1、農(nóng)業(yè)（農(nóng)林牧漁） ：第一產(chǎn)業(yè)
2、制造業(yè)：第二產(chǎn)業(yè)
3、服務(wù)業(yè)（觀光旅游、農(nóng)家樂等等）：第三產(chǎn)業(yè)
4、互聯(lián)網(wǎng)＋：第四產(chǎn)業(yè)
5、文化創(chuàng)意＋第五產(chǎn)業(yè)
6、在一二三產(chǎn)融合的基礎(chǔ)上（當(dāng)然要借鑒互聯(lián)網(wǎng)＋、文化創(chuàng)業(yè)等等），形成第六產(chǎn)業(yè)。
一切與互聯(lián)網(wǎng)＋相關(guān)的產(chǎn)業(yè)都屬于第四產(chǎn)業(yè)，它使得商品（包含服務(wù)）的邊際成本趨于零，極大地提高了產(chǎn)品的利潤率。而最近廣為報道的阿爾法圍棋（AlphaGo），則屬于人工智能范疇，屬于第五產(chǎn)業(yè)。從大數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律并善于通過強化學(xué)習(xí)提高自己，是當(dāng)今時代成功致勝的捷徑，因為人工智能遠勝于人腦，它對信息的處理能力和規(guī)律的分析能力是人腦無法企及的。α電腦戰(zhàn)勝人類是永久的，這種戰(zhàn)勝的差距還將一天天擴大，人工智能必然具有廣泛而深遠的意義。
三產(chǎn)融合的精妙之處是在于互聯(lián)網(wǎng)＋的零邊際成本優(yōu)勢，在于很多第四產(chǎn)業(yè)拉動了你的電商、拉動了你的物聯(lián)網(wǎng)，拉動了你的質(zhì)量、拉動了你的知識記錄等等，拉入東西很多。還有第五產(chǎn)幫助你積極的謀劃，你的品牌，謀劃了你精神需求轉(zhuǎn)化成市場定價等等
四、第六產(chǎn)業(yè)基地的6個標準
目前，六次產(chǎn)業(yè)基地的建設(shè)也是一個比較時髦紅火的項目，有許多市、縣、區(qū)為此奔波，以為還是傳統(tǒng)的項目：只要書記、市長、縣長親自掛帥，跑步進京，精誠所至就可以成功。其實用傳統(tǒng)的官本位思想去指導(dǎo)建立六次產(chǎn)業(yè)基地，其出發(fā)點已經(jīng)就落后了，是錯誤的。
六次產(chǎn)業(yè)基地應(yīng)該同時滿足六個標準（六項標準之間是“和”的關(guān)系，不是“或”的關(guān)系）：一是歸屬一個國家級的科技園區(qū)，這樣可以最大的降低地方政府朝令夕改的政策風(fēng)險，享受到相關(guān)的優(yōu)惠政策；二是因為需要投資，為保障經(jīng)營者權(quán)益，所以土地必須確權(quán)，明確歸經(jīng)營者所有而非園區(qū)或者政府所有；三是建設(shè)主體必須是企業(yè)（聯(lián)盟）而非政府或者事業(yè)單位；四是建設(shè)主體必須承認第三方檢測誠信聯(lián)盟，保障產(chǎn)品的安全，這個聯(lián)盟的權(quán)威性（檢測結(jié)論和約束力）得到國際廣為認可?！耙婪ā边M行的現(xiàn)有質(zhì)檢結(jié)論不具備舉世公認的公信力和足夠的權(quán)威性；五是基于互聯(lián)網(wǎng)＋的電商，這個電商不是隨欲而為的電商，必須是建立在前面第四條基礎(chǔ)之上的——也就是安全檢測基礎(chǔ)之上的電商，是品質(zhì)有保障的電商；第六就是品牌價值的選育，要么選擇世界級的大品牌跟你合作做，要么你自己要選擇自己那個品牌培育起來，品牌選育的關(guān)鍵考慮因素有兩點：一是六次產(chǎn)業(yè)基地要有中長期的升值空間，值得投入，二是在可接受的時間內(nèi)（一般5-10年內(nèi)），可以產(chǎn)生穩(wěn)定的現(xiàn)金流，不要讓投資人覺得遙遙無期。
同時符合以上六項標準的三產(chǎn)融合，才是真正的融合，否則只是形式主義。
五、第六產(chǎn)業(yè)基地要想做起來的三個步驟：
1、必須有一個好的投資方案，引起投資人的興趣并注入資金。投資方案讓人滿意了，你自然不缺錢，有人給你錢，你這個項目才能夠登堂入室。
2、必須有一個好的制度，把六次產(chǎn)業(yè)中一、二、三產(chǎn)融合的這個投資經(jīng)營模式確定下來。因為六產(chǎn)要融入一二三產(chǎn)，方案中給你設(shè)計了好幾個企業(yè)、設(shè)計了好幾家共同做。如果一開始不把利益分配做好，不把一個模式談好，以后會產(chǎn)生利益糾紛，六產(chǎn)一定做不起來。
3、必須對項目和品牌做重新設(shè)計。原來有的項目，可能因為技術(shù)水平不高，市場力量不強，或者是說你這個品牌不怎么亮，設(shè)計得不是很好。需要重新設(shè)計和規(guī)劃。新的項目設(shè)計和規(guī)劃過程中，還要針對各個項目的輕重緩急，和對整個基地建設(shè)的拉動程度，進行新的定位和排序。
綜上所述：六次產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是三產(chǎn)、互聯(lián)網(wǎng)是工具、智慧和創(chuàng)意是靈魂，精準定位是其關(guān)鍵，優(yōu)勢項目產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟是主要途徑。六次產(chǎn)業(yè)理論，是要在瞅準項目，誠信經(jīng)營、做好做精三產(chǎn)的基礎(chǔ)上，借助互聯(lián)網(wǎng)＋的魔力，從尊重人、不斷發(fā)掘和滿足人的精神需求出發(fā)，集成人腦和人工智能的智慧和創(chuàng)意，打造一個全新的產(chǎn)業(yè)，促進社會進步、人的素質(zhì)全面提升和社會治理更上一個新臺階。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：今日頭條（頭條號/大農(nóng)圈）
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