“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這種對(duì)田園生活的憧憬，在城市化洪流的沖擊下，早已面目全非。歷史最是無(wú)情，如果歷史的靈魂溫情脈脈，又怎會(huì)有“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”的名句擊破歲月的蠻荒，流至文明的當(dāng)今？

時(shí)代總是在進(jìn)步，而歷史巨輪每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，需要大一部分人艱難的承受和無(wú)聲的付出。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪急速前進(jìn)的今天，有一個(gè)群體卻在艱難地維持著近乎扼殺人類天性的付出?；蛟S，你已經(jīng)猜到，我今天要寫(xiě)的，正是留守婦女。

隨著市場(chǎng)化、城市化快速推進(jìn)，“走出去”幾乎成了絕大多數(shù)農(nóng)村青壯年特別是男性青壯年改善家庭生活、尋求更好發(fā)展的唯一途徑。他們無(wú)力承受舉家流居城市帶來(lái)的生存壓力，于是，丈夫出門打工、妻子留守農(nóng)村便成為無(wú)奈的選擇，于是，便有了“留守婦女”這個(gè)特殊的群體。

丈夫常年不在身邊，“留守婦女”們承受著身體和心理雙重負(fù)擔(dān)，過(guò)日子像“守活寡”，家里嗅不到一絲男人味，夜晚只有與蟲(chóng)鳴蛙聲為伴，白天不敢和村里男人多說(shuō)話，怕遭閑言碎語(yǔ)，城市是個(gè)花花世界，又擔(dān)心著丈夫出軌……這個(gè)群體身心疲憊，而又缺乏安全感。

據(jù)權(quán)威調(diào)查顯示，中國(guó)目前有4700萬(wàn)留守婦女，4700萬(wàn)是個(gè)怎樣的概念？它幾乎相當(dāng)于韓國(guó)人口總和。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，留守婦女隱諱地表達(dá)了她們的性壓抑問(wèn)題，長(zhǎng)期的性壓抑導(dǎo)致了連鎖的負(fù)面情緒。69.8%的留守婦女經(jīng)常感到煩躁，50.6%的留守婦女經(jīng)常感到焦慮，39.0%的婦女經(jīng)常感到壓抑，殘缺不全的家庭生活讓她們疾病纏身、身心疲憊，普遍感到孤獨(dú)、空虛，離婚率也呈上升趨勢(shì)。

“什么苦都能受，唯有相思受不了”。孔夫子說(shuō)過(guò)：“食、色，性也”。但是這些留守婦女，除了承受由半邊天到頂梁柱角色轉(zhuǎn)換而帶來(lái)的高強(qiáng)度勞動(dòng)之痛外，還要吞下因與丈夫天各一方的物理距離而產(chǎn)生的“活寡婦”之苦，每一個(gè)燈枯人靜的夜晚，她們都在人類本性需求和中國(guó)傳統(tǒng)道德禁錮之間苦苦掙扎。

近年來(lái)，在農(nóng)村離婚案件中，發(fā)生在外出務(wù)工或經(jīng)商人員家庭的約占80%，離婚原因幾乎都與外出有關(guān)。難以抗拒的物理距離和越來(lái)越淡漠的交流，嚴(yán)重撕裂著道德觀念原本極為保守的鄉(xiāng)土社會(huì)。

華燈又初上，喧鬧了一天的城市，又該被靜謐籠罩，我們或許無(wú)力改變什么，但給予農(nóng)民工和留守婦女更多的尊重和關(guān)愛(ài)，亦是文明進(jìn)步的象征。

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：頭條號(hào) 錦衣霸王

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