人口外遷雖然會(huì)造成表面的衰落景觀，但更蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村重建的機(jī)緣。隨著“空心村”的出現(xiàn)，社會(huì)格局的變革也在悄然發(fā)生。
近些年來(lái)，有關(guān)農(nóng)村的話題屢成熱點(diǎn)。尤其是在某些返鄉(xiāng)日記發(fā)表后，有關(guān)其衰落景象的描寫引發(fā)了連綿不斷的感嘆。不過(guò)，迄今為止，參與議論的大多數(shù)人文學(xué)者卻很少提出建設(shè)性的思路。相反，他們眼中的農(nóng)村不過(guò)是精神上的“故鄉(xiāng)”，是業(yè)已陌生的“他者”。這同時(shí)折射出情感上的隔絕和理論上的貧困。事實(shí)上，對(duì)于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)農(nóng)村來(lái)說(shuō)，需要的絕非懷舊的挽歌，而是新生的序曲。
首先，部分鄉(xiāng)村人口減少不過(guò)是表層現(xiàn)象。它屬于一個(gè)醞釀已久的轉(zhuǎn)型計(jì)劃，由于現(xiàn)代耕作技術(shù)的升級(jí)，鄉(xiāng)村所需要的勞動(dòng)力越來(lái)越少，而有關(guān)中國(guó)農(nóng)業(yè)人口過(guò)多的憂慮早已出現(xiàn)。從上個(gè)世紀(jì)80年代起，減少鄉(xiāng)村人口成為現(xiàn)代化過(guò)程中的重要選項(xiàng)。經(jīng)過(guò)近40年的努力，中國(guó)鄉(xiāng)村常住人口仍有61855萬(wàn)人，為總?cè)丝诘?5.23%，而歐美發(fā)達(dá)國(guó)家鄉(xiāng)村人口比低于30%。由于中國(guó)人均耕地只有1.4畝，所以，“農(nóng)村殘存的自然資源已經(jīng)無(wú)力承受如此龐大的人口?！保ㄍ鯐悦鳌禠縣見(jiàn)聞》）顯然，鄉(xiāng)村人口的縮減還會(huì)持續(xù)下去，中國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。
事實(shí)上，早在周密的計(jì)劃出現(xiàn)之前，自發(fā)的轉(zhuǎn)型就已經(jīng)出現(xiàn)。青年人外出打工，本身就是轉(zhuǎn)型的一種方式。從上個(gè)世紀(jì)80年代起，此類現(xiàn)象就已萌發(fā)。進(jìn)入90年代以后，它則匯集為蔚為大觀的潮流。到了2014上半年，中國(guó)農(nóng)民工人數(shù)量達(dá)到2.74億。大量鄉(xiāng)村人口遷出資源緊張的鄉(xiāng)村，既推動(dòng)了城市發(fā)展的進(jìn)程，也緩解了鄉(xiāng)村的生態(tài)失衡趨勢(shì)，可謂雙贏?，F(xiàn)在，前者已經(jīng)人所共知，后者也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)：“是呀，人都去打工了，村子里沒(méi)那么多人來(lái)砍柴伐樹(shù)了，這山自然就長(zhǎng)好了……”（王曉明《L縣見(jiàn)聞》）同時(shí)，大量打工者源源不斷地把錢寄回鄉(xiāng)村，使不少率先轉(zhuǎn)型的家庭日趨富裕。然而，許多知識(shí)分子對(duì)此視而不見(jiàn)，反倒大談對(duì)“中國(guó)鄉(xiāng)村未來(lái)的迷?！保@本身就折射出觀念更新的必要性。習(xí)慣于想象人丁興旺的鄉(xiāng)村，反映的不過(guò)是陳舊的思路。過(guò)強(qiáng)的故鄉(xiāng)意識(shí)，實(shí)際上是家族本位觀念的變形。相比于鄉(xiāng)村的變化，眾多人文知識(shí)分子的精神體系已經(jīng)處于滯后狀態(tài)，其所思所想無(wú)法與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有效的對(duì)接。這也是我們必須正視的事實(shí)。
由此可見(jiàn)，人口外遷雖然會(huì)造成表面的衰落景觀，但更蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村重建的機(jī)緣。隨著“空心村”的出現(xiàn)，社會(huì)格局的變革也在悄然發(fā)生。在血緣關(guān)系的傳統(tǒng)紐帶之外，重新組合的農(nóng)民建立起前所未有的橫向聯(lián)系。相比于封閉的家族網(wǎng)絡(luò)，這些新型共同體具有天然的開(kāi)放品格，更接近當(dāng)代社會(huì)的基本形態(tài)。它引發(fā)了不少社會(huì)學(xué)專家參與的熱情，部分鄉(xiāng)村已經(jīng)成為推動(dòng)觀念革命的前沿地帶。如果繼續(xù)引入理性而不乏創(chuàng)造性的計(jì)劃，我們無(wú)疑會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族的夢(mèng)想——如農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)變、適當(dāng)?shù)某擎?zhèn)化、基層自治實(shí)驗(yàn)、特色文化群落的升級(jí)、耕作方式的集成化、生態(tài)保護(hù)區(qū)的擴(kuò)展，等等。對(duì)于苦苦尋找學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)的人文學(xué)者來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是個(gè)富有挑戰(zhàn)性的課題。
總而言之，必然轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村不是被遺棄的角落，相反，它將真正成為希望的田野。人文知識(shí)分子應(yīng)該超越“鄉(xiāng)愁”模式，及時(shí)更新自己的精神坐標(biāo)系，以更富建設(shè)性的方式參與這個(gè)跨時(shí)代的偉業(yè)。
（作者系深圳大學(xué)文學(xué)院教授）
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：深圳特區(qū)報(bào)
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
