又到一年清明時(shí)。

“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！鼻迕鞴?jié)有著2600多年的悠久歷史和厚重深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)里，清明節(jié)融合了歷史上的寒食節(jié)、上巳節(jié)等節(jié)日的內(nèi)容，它與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)既是一個(gè)祭奠祖先、緬懷先人的肅穆日子，也是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的歡快日子。宋代詩(shī)人吳惟信曾作出生動(dòng)的描述：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”。在這個(gè)節(jié)日里，逝者與生者，緬懷與憧憬，哀傷與歡樂(lè)，這些人間相對(duì)的悖論得到了充分的統(tǒng)一，深刻昭示了節(jié)日的文化內(nèi)涵。由是，2006年清明節(jié)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2007年國(guó)務(wù)院將清明節(jié)列為法定假日。

自古以來(lái)，清明節(jié)有著約定成俗的規(guī)定：后人在這段時(shí)間里要給祖先的墳培上新土，掃除雜草，折一枝新枝插在墳上，掛上幾串錢(qián)紙，并在墳前燒幾疊冥錢(qián)、點(diǎn)三兩根香燭、放幾樣祭品等，以表達(dá)對(duì)先人的哀思和敬意。此舉在“氣清景明”的氛圍中進(jìn)行的，是一種很純粹的思念、緬懷和祈求——祈求先人庇佑后裔身體健康、家族興旺、子孫有出息等。遺憾的是：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，社會(huì)上炫富、斗富、攀比之風(fēng)日盛，如今各種祭奠活動(dòng)，漸漸跑了“調(diào)”，變了“味”，走了“樣”，離了“譜”，完全背離了“清清明明”過(guò)清明的宗旨。除了墓地修建得越來(lái)越豪華，一些祭奠物品也從開(kāi)始的“轎車(chē)”“別墅”“手機(jī)”“電腦”等發(fā)展到“私人醫(yī)生”“二奶”“直升飛機(jī)”等“高檔”祭品——祭品中的“高科技”被商家炒作為清明節(jié)“與時(shí)俱進(jìn)”的“時(shí)尚”。其實(shí)，這些“時(shí)尚”的小車(chē)與小樓，富貴家電套裝，蘋(píng)果手提電腦等“高檔”祭品，外表包裝得很“現(xiàn)代”，里面不過(guò)是幾用塊硬紙板拼湊而成，一兩塊錢(qián)的成本，竟被賣(mài)出10多或幾十元的高價(jià)。這純粹是一種浪費(fèi)和污染，充斥著封建迷信色彩，讓純樸的情思變得怪異。焚燒它們，極易引發(fā)山火，燒毀林木……這些做法完全是自欺欺人，褻瀆先人英靈，毒害人們心靈，背離了祭祀的初衷，把清明節(jié)搞得烏煙瘴氣，嚴(yán)重破壞了社會(huì)風(fēng)氣。

竊以為：清明祭祖，在保留除草、培土、掛青等傳統(tǒng)文明祭祀活動(dòng)，提倡少放或禁放煙花炮竹等。當(dāng)然，為了增添清明的“文化味兒”，祭祀活動(dòng)可以推陳出新。比如，在清明節(jié)時(shí)，地方政府每年舉行一場(chǎng)公祭，讓國(guó)人感受到節(jié)日的莊重和肅穆感，或舉行風(fēng)箏比賽、制作美食、詩(shī)文征集等與節(jié)日有關(guān)的活動(dòng)，讓民眾在慎思追遠(yuǎn)的同時(shí)，更能學(xué)到知識(shí)、享受快樂(lè)、陶冶情操。此外，家庭在祭祀時(shí)，則可以進(jìn)行一個(gè)家庭追思會(huì)，放一曲深沉的哀樂(lè)，念一篇祭文緬懷先祖，重溫好家訓(xùn)、好家風(fēng)，傳承文明之風(fēng)；掃墓時(shí)則可以用就地取材，親手用山花、野草、樹(shù)枝扎一個(gè)小小花圈敬獻(xiàn)先人，或種幾棵翠綠的松柏寄托希望……

總之，筆者期待清明節(jié)的“文化味兒”更濃些，讓清明節(jié)更清明。

（作者簡(jiǎn)介：林日新，系湖南省武岡市灣頭鎮(zhèn)人，中學(xué)高級(jí)語(yǔ)文教師）

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