古代，秀才若想到舉人，就必須“進(jìn)京趕考”。如今，正值脫貧攻堅(jiān)關(guān)鍵期，廣大的干部也要“進(jìn)村趕考”，為全面推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽，機(jī)關(guān)干部深入基層掛村包組聯(lián)戶，直接聯(lián)系服務(wù)群眾。倘若各級(jí)干部是“進(jìn)村趕考”的“考生”話，那么“考場(chǎng)”就是脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)，就是山寨村莊，就是田間地頭，“考官”就是廣大群眾，特別是困難群眾……

“進(jìn)村趕考”要考什么呢？作為一名干部，要考試就必須備足功課，努力學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)，熟悉脫貧攻堅(jiān)相關(guān)政策法規(guī)。否則，一旦進(jìn)入“考場(chǎng)“，群眾問起來便不知所以然。筆者認(rèn)為“密切聯(lián)系群眾”是黨最大的政治優(yōu)勢(shì)。因此，保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，應(yīng)該是“進(jìn)村趕考”最重要的考試內(nèi)容。為了保持與群眾的血肉聯(lián)系，“進(jìn)村趕考”正是想考一考干部與群眾的感情真不真，為群眾辦事情實(shí)在不實(shí)在，解決具體問題和困難有沒有能力，辦法靈不靈……這些都是重要的“考題”。

“進(jìn)村趕考”者要考出真本事，考出真見解，考出真正的民情等實(shí)際問題，必須做到“身入”、“情入”和“心入”。一是要拉近與群眾的“物理距離”，零距離地與群眾嘮難事、聊貧事、拉家常，同吃一鍋飯，同住一間屋，同在一片田地勞動(dòng)；二是要經(jīng)常深入群眾面對(duì)面溝通，肩并肩解決困難，或許這樣，群眾才會(huì)覺得這些“考生”“不多余”、“不礙事”、“幫得上”“住得下”“干得了”，群眾才會(huì)覺得這些“考生”對(duì)幫扶所選擇推薦的方案、判斷乃致論述、答案等“用得著”、“有見解”，具有可操作性，能解決實(shí)際問題。

總之“進(jìn)村趕考”的體驗(yàn)來自真切，真切表露真心，真心萌發(fā)真情，真情孕育真知灼見。既然是“進(jìn)村趕考”，就要往“實(shí)”處走，多接觸實(shí)際，可減少主觀主義；往“深”處邁，多接觸基層，可減少官僚主義；往“難”處跑，多接觸群眾，可減少教條主義；往“遭”處行，多接觸民情，可減少形式主義。畢竟，干部“進(jìn)村趕考”能不能合格，最終脫貧摘帽“三率一度”能否過關(guān)，是否向黨和人民交得出滿意答卷，評(píng)判的最終是群眾！

（作者單位：中共尋甸回族彝族自治縣委組織部）

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