今年兩會，《十三五規(guī)劃綱要（草案）》中提到當下一個很熱的詞“新鄉(xiāng)賢文化”。在《加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村》一節(jié)里，有這樣的表述：“培育文明鄉(xiāng)風、優(yōu)良家風、新鄉(xiāng)賢文化。”全國人大代表、安徽省社科院研究員錢念孫提出，繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，讓官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，對解決當下農(nóng)村“空心化”積弊，意義重大。（3月14日《成都商報》）

對錢念孫這個建議，不少網(wǎng)友認為是個好建議。確實如此。當下的中國農(nóng)村，正在進行一場前所未有的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)自然包括意識形態(tài)建設(shè)。從中央決策層到地方老百姓都認為，鄉(xiāng)賢文化是培育文明鄉(xiāng)風、促進社會主義核心價值觀在農(nóng)村落地生根的重要抓手。如中宣部部長劉奇葆在2014年就曾明確指出，鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強，蘊含著見賢思齊、崇德向善的力量。并要求各地積極創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化。

然而在不少農(nóng)村，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好的傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，比如舊時的讀書人、宗族元老等正在老去，具有嘉言懿行、能夠垂范鄉(xiāng)里的新鄉(xiāng)賢又尚未成長培育起來，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化面臨斷絕之虞。為了繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，我們就要再造鄉(xiāng)賢群體。與此同時，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化雖然更多的是精華，但也有糟粕，至少有跟不上時代步伐的地方，比如宗族意識濃厚、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟觀念保守落后等等，我們就要再造新鄉(xiāng)賢文化。

而要再造鄉(xiāng)賢群體、再造新鄉(xiāng)賢文化，鼓勵官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，便是路徑之一。雖然現(xiàn)有的優(yōu)秀基層干部、鄉(xiāng)村道德模范、群眾身邊好人、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域能人，都可以成為新鄉(xiāng)賢，但僅有這些新鄉(xiāng)賢還不夠。官員、知識分子和工商界人士經(jīng)歷豐富、眼界開闊、文化水平較高，鼓勵他們“告老還鄉(xiāng)”之后，可以利用自己的影響力教化一方民眾，并為地方發(fā)展建言獻策，還可以發(fā)揮余熱，帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富。

鼓勵相關(guān)人士“告老還鄉(xiāng)”，除繼承鄉(xiāng)賢文化、頤養(yǎng)天年之外，還可在一定程度上緩解當下農(nóng)村的“空心化”，緩解城市養(yǎng)老院過于擁擠等城市病。古代“文官告老還鄉(xiāng)，武將解甲歸田”的傳統(tǒng)，在當時極具示范效應。如果現(xiàn)在通過制度設(shè)計，鼓勵離退休者“告老還鄉(xiāng)”，比如提高離退休返鄉(xiāng)者的養(yǎng)老待遇和醫(yī)療保障，將返鄉(xiāng)者的住宅納入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)整體布局，也會對人力資源從鄉(xiāng)村流出再返回鄉(xiāng)村，起到示范引導作用。

不過也有人擔心，官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”后，絕大多數(shù)人能夠反哺桑梓，會不會有少數(shù)人反而給家鄉(xiāng)百姓帶來麻煩？比如，一些官員“告老還鄉(xiāng)”之后，畢竟余威余權(quán)尚在，人脈資源仍在，基層干部會不會竭力巴結(jié)討好他們，給予種種好處，甚至給返鄉(xiāng)者子女下鄉(xiāng)辦企業(yè)、親朋在鄉(xiāng)辦事創(chuàng)業(yè)提供諸多便利？要消解這種擔心，在制度設(shè)計時就要堵住漏洞，使“告老還鄉(xiāng)”者真正遠離城市的喧囂和權(quán)力磁場。

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：光明網(wǎng)

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