摘要：作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是一般性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。有別于西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是立足中國(guó)國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論闡釋，探究區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律及區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。它是針對(duì)發(fā)展中大國(guó)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，具有中國(guó)特色的新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域包括區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、區(qū)域政策與治理，這三個(gè)方面相互聯(lián)系和交融，構(gòu)成一個(gè)完整的、科學(xué)的、具有中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)構(gòu)體系。加快構(gòu)建中國(guó)特色的新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須面向高質(zhì)量發(fā)展、面向現(xiàn)代化、面向共同富裕，針對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中一些全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，深刻揭示區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、形成機(jī)理和演變趨勢(shì)，建立中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究邏輯范式和理論體系，推動(dòng)形成適應(yīng)發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法，使中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色；中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)；新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)

中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，人口眾多、國(guó)土遼闊，人均資源有限，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡。這就決定了中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)具有自身的特殊性，必須面對(duì)中國(guó)問題，突出中國(guó)特色，創(chuàng)建中國(guó)理論，用中國(guó)理論解釋中國(guó)現(xiàn)象和中國(guó)奇跡。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和理論探索為中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是具有中國(guó)特色的新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，它具有十分廣闊的發(fā)展前景。本文將結(jié)合編寫《中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)》的經(jīng)歷，圍繞新形勢(shì)下如何構(gòu)建中國(guó)特色的新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)這一主題，就中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的定位和特色、研究對(duì)象、主要內(nèi)容和發(fā)展方向談?wù)勛约旱目捶ā?/span>

一、中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的定位和特色

經(jīng)濟(jì)學(xué)是從時(shí)間、空間和部門三維的角度，探討人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一般規(guī)律的科學(xué)。從空間維度探究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律，是經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展不可或缺的重要領(lǐng)域。作為一門相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方大體形成于20世紀(jì)50年代。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究具有悠久的歷史，但區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，則是改革開放之后才迅速發(fā)展起來(lái)。改革開放以來(lái)，隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大規(guī)模開展，中國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得了快速發(fā)展，研究隊(duì)伍日益壯大，研究領(lǐng)域不斷拓展，研究成果大量涌現(xiàn)。特別是20世紀(jì)80年代末以來(lái)，學(xué)術(shù)界出版了一系列區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和專著，有力推動(dòng)了中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展。

中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐為中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了豐厚的土壤和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和快速發(fā)展，無(wú)疑將推動(dòng)和引領(lǐng)世界區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。首先，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)踐探索中，已經(jīng)形成了一批中國(guó)原創(chuàng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)概念，如經(jīng)濟(jì)特區(qū)、主體功能區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、市民化、同城化、精準(zhǔn)扶貧、對(duì)口支援等，由此豐富和拓展了世界區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念體系；其次，在實(shí)踐中探索形成并不斷完善的中國(guó)特色區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展道路、中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路和中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，為世界城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展提供了新的模式，對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家也具有重要的借鑒意義；最后，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，中國(guó)目前已經(jīng)形成諸多具有自身特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論，如區(qū)域開發(fā)理論、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理論、主體功能區(qū)理論、精準(zhǔn)扶貧理論、以人為核心的新型城鎮(zhèn)化理論等，為創(chuàng)新發(fā)展世界區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

盡管近年來(lái)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)取得了快速發(fā)展，但其理論創(chuàng)新、學(xué)科和教材建設(shè)嚴(yán)重滯后，遠(yuǎn)不能適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐蓬勃發(fā)展的需要。目前國(guó)內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究存在“三重三輕”現(xiàn)象。一是重西輕中，即重西方理論復(fù)制，輕中國(guó)實(shí)踐理論提煉和創(chuàng)新，大量實(shí)證論文采用西方理論和中國(guó)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)；二是重城輕鄉(xiāng)，即重城市經(jīng)濟(jì)，輕鄉(xiāng)村發(fā)展；三是重陸輕海，即重陸域經(jīng)濟(jì)，輕海洋經(jīng)濟(jì)。

中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的蓬勃展開，急需具有中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論給予指導(dǎo)，需要加快發(fā)展符合自身國(guó)情的中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于制度背景和國(guó)情不同，西方的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論并非完全適用中國(guó)。中國(guó)的制度和國(guó)情特征是中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。不同于西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是立足于中國(guó)國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提煉的中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，是一部針對(duì)發(fā)展中大國(guó)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)?！靶隆敝饕w現(xiàn)在發(fā)展中大國(guó)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等中國(guó)特色方面，與西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)以資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為背景不同。為加快構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和教材編寫應(yīng)體現(xiàn)以下三個(gè)特色。

第一，要遵循客觀規(guī)律。無(wú)論是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化，還是區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系演變，都有其自身的一般規(guī)律性。這種一般規(guī)律性是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、技術(shù)變遷和市場(chǎng)力量等綜合作用的結(jié)果。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐必須遵循區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)律，包括城市和鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律。揭示和闡釋區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系演變的客觀規(guī)律是中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的首要任務(wù)。對(duì)于符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)、城鄉(xiāng)發(fā)展一般規(guī)律的基本原理和方法，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)需要充分吸收國(guó)外區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法的科學(xué)成分，它是對(duì)西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理?yè)P(yáng)棄，而不是全盤否定。

第二，要體現(xiàn)中國(guó)特色。中國(guó)的制度和國(guó)情特征決定了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系協(xié)調(diào)必須突出中國(guó)特色，堅(jiān)持中國(guó)道路。新中國(guó)成立70多年來(lái)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究滯后于區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，以致在某些領(lǐng)域形成了“理論真空”，導(dǎo)致一些并非適合中國(guó)的西方理論充斥國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)需要將中國(guó)特色作為一條主線，立足于發(fā)展中大國(guó)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的基本國(guó)情，充分利用國(guó)內(nèi)現(xiàn)有研究成果，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的豐富實(shí)踐和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，概括提煉中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論及其獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，講好“中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)故事”。

第三，要樹立全域理念。區(qū)域概念具有二重性，從實(shí)體概念看，它是地球表面存在的特定范圍的空間，也是一個(gè)國(guó)家國(guó)土空間劃分的地域單元。國(guó)土空間包括陸地和海洋，也包括城市和鄉(xiāng)村。從陸地看，2022年中國(guó)城鎮(zhèn)建成區(qū)面積為12.9萬(wàn)平方千米（含城市、縣城和建制鎮(zhèn)），僅占全部陸地國(guó)土面積的1.3％左右。這說(shuō)明，絕大部分的陸地國(guó)土空間都是鄉(xiāng)村。早在2003年，黨的十六屆三中全會(huì)就提出“五個(gè)統(tǒng)籌”，并把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展放在首位。國(guó)家“十二五”規(guī)劃綱要又強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，制定和實(shí)施海洋發(fā)展戰(zhàn)略。然而，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究和學(xué)科建設(shè)中，長(zhǎng)期存在著“重城輕鄉(xiāng)”“重陸輕海”的傾向?，F(xiàn)有區(qū)域經(jīng)濟(jì)的研究很少涉及海洋經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村發(fā)展問題。在新發(fā)展理念下，必須站在全面現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，改變“重城輕鄉(xiāng)”“重陸輕?！钡膬A向，樹立全域理念，堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、區(qū)域統(tǒng)籌和陸海統(tǒng)籌，從全域國(guó)土空間的視角來(lái)概括提煉中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)和建立相應(yīng)的理論。

二、中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

一門學(xué)科能夠相對(duì)獨(dú)立存在，首先要有自己的研究對(duì)象，否則便會(huì)失去存在的依據(jù)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是在區(qū)位理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的新興學(xué)科。作為一門獨(dú)立的學(xué)科，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)必然有其特有的排他性的研究對(duì)象和研究領(lǐng)域。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，能夠反映本學(xué)科研究的最本質(zhì)的問題。一般認(rèn)為，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，研究國(guó)內(nèi)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化、空間組織及其相互關(guān)系的綜合性應(yīng)用科學(xué)。它是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，具有區(qū)域性、綜合性和應(yīng)用性三個(gè)最基本的特征。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是一般性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。由于國(guó)情特征的不同，各國(guó)學(xué)者提出的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論大都隱含著特定的假定前提和制度背景，以發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家為參照的西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論并非完全適用于中國(guó)。不同于發(fā)達(dá)國(guó)家和其他發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)有著根植于自身國(guó)情的典型特征，如強(qiáng)調(diào)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，注重發(fā)揮各級(jí)政府的主體作用，高度重視區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃和政策，承認(rèn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)利益的相對(duì)獨(dú)立性等。這些特征決定了中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)既有符合世界區(qū)域經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面，也有其特殊性的一面（覃成林，2021）。這種一般性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一是中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)形成和發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)，決定了中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)有別于西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是對(duì)西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理?yè)P(yáng)棄。

中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是在遵循區(qū)域經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，符合中國(guó)國(guó)情、凸顯中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。既要全面認(rèn)識(shí)和把握區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，充分吸收世界區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法的科學(xué)成分，又要突出中國(guó)特色，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐和未來(lái)趨勢(shì)的理論總結(jié)，形成具有中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。這種中國(guó)特色是中國(guó)制度和國(guó)情特征的綜合體現(xiàn)。

首先是中國(guó)的制度背景。經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論解釋，但是這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其理論解釋本身就隱含著制度背景因素。不同的社會(huì)制度，會(huì)形成不同的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，其所依據(jù)的理論和治理手段自然不同。西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論大都形成于發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，其前提條件是資本主義制度和發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位這一根本制度，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。這些支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度和重要制度將對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響，并形成與西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家不完全相同的區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、問題、形成機(jī)理和政策工具。同時(shí)，中國(guó)也是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌。這種體制轉(zhuǎn)軌是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，也是世界上獨(dú)一無(wú)二的，至今還沒有這方面的先例，不可能指望用西方的理論來(lái)解決中國(guó)體制轉(zhuǎn)軌中的問題。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，需要建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上的中國(guó)特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論作為指導(dǎo)，而不能照搬制度背景截然不同的西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論。

其次是中國(guó)的國(guó)情特征。中國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中大國(guó)，目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，城鄉(xiāng)區(qū)域差異較大，區(qū)域經(jīng)濟(jì)類型多樣。這種國(guó)情特征在世界上具有獨(dú)特性。中國(guó)的領(lǐng)土面積與美國(guó)大體相當(dāng)，但美國(guó)的人口不到中國(guó)的1/4，2016年耕地面積卻比中國(guó)高28％。除俄羅斯外，歐洲各國(guó)的領(lǐng)土面積和人口大多只相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)省份或者城市的規(guī)模，其區(qū)域經(jīng)濟(jì)與中國(guó)幾乎不具有可比性。相比較而言，中國(guó)的空間尺度十分豐富，區(qū)域經(jīng)濟(jì)具有多層次性，各級(jí)政府在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著重要作用。在中國(guó)，無(wú)論是中央?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)政策，還是地方經(jīng)濟(jì)政策，都是歐美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家無(wú)法相比的。因此，從中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情出發(fā)，也需要符合自身實(shí)際的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。

新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)歷了從全盤“蘇化”到逐漸“西化”的曲折歷程。目前，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究中，仍存在照搬西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論來(lái)解釋中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的傾向。很明顯，以資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為背景的西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論難以較好解釋中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題。改革開放以來(lái)，在豐富多彩的區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中，已經(jīng)涌現(xiàn)了一系列新概念、新現(xiàn)象、新模式，形成了許多有益的做法和經(jīng)驗(yàn)，急須從理論上進(jìn)行系統(tǒng)闡述、提煉和概括，形成一般的理論、原理和方法，用來(lái)指導(dǎo)未來(lái)的中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。因此，當(dāng)前亟須構(gòu)建中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論，加快發(fā)展中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。

綜上所述，作為世界區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系中的重要一員，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提煉，是從中國(guó)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)并指導(dǎo)實(shí)踐的思想和理論體系，充分體現(xiàn)了世界區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)具有自己獨(dú)立的研究對(duì)象，它是立足中國(guó)國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論闡釋，探究區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律及區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。

三、中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容

中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，它具有自己特有的或者排他性的研究領(lǐng)域。根據(jù)前述研究對(duì)象以及中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的需要，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域主要包括區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、區(qū)域政策與治理三個(gè)方面。這三個(gè)方面相互聯(lián)系和交融，構(gòu)成了中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架和內(nèi)容體系，由此形成一個(gè)完整的、科學(xué)的、具有中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)構(gòu)體系。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情分不開，區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系是作為發(fā)展中大國(guó)需要面對(duì)的重大問題，這兩個(gè)方面成為中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心研究?jī)?nèi)容；而區(qū)域政策與治理則是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展及區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要手段，也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用性的重要體現(xiàn)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)及其結(jié)構(gòu)變遷，它是中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)最核心的研究領(lǐng)域。目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還較低，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距較大，發(fā)展依然是當(dāng)今中國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有自身的特殊性，改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡有賴于區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的支撐，而大規(guī)?？焖俪擎?zhèn)化和農(nóng)村反貧困的成效世界有目共睹。近年來(lái)，在新發(fā)展理念下，區(qū)域綠色發(fā)展和陸海統(tǒng)籌又受到高度關(guān)注。產(chǎn)業(yè)布局是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和空間結(jié)構(gòu)形成的重要基礎(chǔ)，重視產(chǎn)業(yè)布局是中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大特色?；谶@些考慮，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)第一篇將從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，著重探討區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)重要方面，即產(chǎn)業(yè)布局與產(chǎn)業(yè)集聚、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市發(fā)展與城鎮(zhèn)化、農(nóng)村發(fā)展與反貧困、區(qū)域綠色發(fā)展、陸海統(tǒng)籌與海洋經(jīng)濟(jì)。區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)尤其是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)選擇問題將在區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與分工中討論。

區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系是中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的另一個(gè)重要核心領(lǐng)域。任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都是由一些層次不同、特色各異的地區(qū)經(jīng)濟(jì)有機(jī)耦合而成的整體，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)只是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部分。因此，在對(duì)單個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行剖析之后，還必須把區(qū)域經(jīng)濟(jì)放在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的宏觀背景中加以考察，分析各地區(qū)之間形成的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并揭示其內(nèi)在的一般規(guī)律性。區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有十分豐富的內(nèi)涵，除了區(qū)際要素流動(dòng)、區(qū)際貿(mào)易和區(qū)際產(chǎn)業(yè)分工外，區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、開放與合作也愈益重要。在承認(rèn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)利益的前提下，當(dāng)前中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，區(qū)際利益協(xié)調(diào)與調(diào)控難度更大。區(qū)域經(jīng)濟(jì)開放與合作也具有自己的特色，尤其是各種類型的特殊經(jīng)濟(jì)區(qū)已經(jīng)成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)開放發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要載體，對(duì)口援助則是中國(guó)特色區(qū)域合作機(jī)制｜的有益探索。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)第二篇將從區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與分工、區(qū)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)開放與合作四個(gè)方面，重點(diǎn)探討區(qū)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其協(xié)調(diào)問題。

區(qū)域政策與治理是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其關(guān)系協(xié)調(diào)的重要手段。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)區(qū)位的選擇同樣遵循效率原則，即把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的區(qū)位選擇在那些最適合其發(fā)展的地方，勞動(dòng)力、資金等生產(chǎn)要素的流動(dòng)也往往具有趨利性的特點(diǎn)。這樣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初中期階段，單純的市場(chǎng)力量通常會(huì)擴(kuò)大而不是縮小地區(qū)間發(fā)展差距。為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，政府需要運(yùn)用戰(zhàn)略規(guī)劃和政策手段，進(jìn)行必要的引導(dǎo)和調(diào)控。與其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家相比，中國(guó)更加重視區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，實(shí)施了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域重大戰(zhàn)略，主體功能區(qū)劃和國(guó)土空間規(guī)劃則是中國(guó)的特色和創(chuàng)新。中國(guó)的區(qū)域政策也日趨完善，其在區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展中的作用日益凸顯。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)第三篇將從國(guó)土空間治理、區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策三個(gè)方面重點(diǎn)探討區(qū)域政策與治理問題（見圖1）。

四、中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向

作為一個(gè)城鄉(xiāng)區(qū)域差異較大的發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展具有深厚的土壤和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從具體國(guó)情出發(fā)，培育發(fā)展和加快構(gòu)建中國(guó)特色的新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，既是繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的迫切需要，也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)界肩負(fù)的重大歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面體現(xiàn)新發(fā)展理念，充分彰顯中國(guó)特色，形成適應(yīng)發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法，是構(gòu)建中國(guó)特色的新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵所在。

改革開放以來(lái)，中國(guó)不僅實(shí)現(xiàn)了持續(xù)快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，最大程度地提高了人民生活水平，而且依靠自身力量解決了14多億人的吃飯問題，實(shí)現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的減貧，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與減貧史上的“中國(guó)奇跡”。1979—2020年，中國(guó)人均GDP年均增長(zhǎng)8.2％，居民人均可支配收入和人均消費(fèi)支出分別年均增長(zhǎng)8.2％和7.5％。這期間，中國(guó)有7.7億農(nóng)村人口擺脫了貧困，對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)了70％。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡是與獨(dú)特的中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展道路緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐是中國(guó)故事的核心部分之一，也是中國(guó)道路的重要組成部分，為中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的繁榮和發(fā)展積累了豐富的素材（張可云，2021）。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，充分體現(xiàn)中國(guó)特色，用中國(guó)理論與中國(guó)方法解釋中國(guó)奇跡，構(gòu)建具有中國(guó)特色的新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是新發(fā)展階段中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要，也是推動(dòng)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本要求。

理論來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，需要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。改革開放以來(lái)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)繁榮發(fā)展提供了豐沃的土壤，也是中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)亟待發(fā)掘的理論“富礦”。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，應(yīng)面向高質(zhì)量發(fā)展、面向現(xiàn)代化、面向共同富裕，針對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中一些全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，加快自主創(chuàng)新和原創(chuàng)性創(chuàng)新，深刻揭示區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、形成機(jī)理和演變趨勢(shì)，構(gòu)建中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究邏輯范式和理論體系。

一是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題（王曉暉，2017），是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和模式進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，提煉形成中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，進(jìn)一步指導(dǎo)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新。“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！弊鳛橐婚T綜合性應(yīng)用科學(xué)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的問題導(dǎo)向性，必須以區(qū)域問題作為研究和創(chuàng)新的起點(diǎn)，并把解決好區(qū)域問題作為最終的落腳點(diǎn)。因?yàn)橹挥袌?jiān)持問題導(dǎo)向，才能真正提出學(xué)術(shù)研究的科學(xué)命題，切實(shí)把握好理論創(chuàng)新的方向，所提出的政策建議才會(huì)更加符合客觀實(shí)際。為此，要針對(duì)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中一些全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，加快自主創(chuàng)新和原創(chuàng)性創(chuàng)新，深刻揭示中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、形成機(jī)理和演變趨勢(shì)，形成中國(guó)特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究邏輯范式和理論體系，構(gòu)建充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中｜國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，使中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

三是深入研究和揭示區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。區(qū)域經(jīng)濟(jì)具有自身的演變規(guī)律，無(wú)論是促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，還是推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，都應(yīng)遵循其發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記在談及城鎮(zhèn)化、城市和鄉(xiāng)村發(fā)展時(shí)，都特別強(qiáng)調(diào)要遵循規(guī)律。他還提出了城鄉(xiāng)關(guān)系演變的兩大規(guī)律，即“城的比重上升，鄉(xiāng)的比重下降”和“城鄉(xiāng)將長(zhǎng)期共生并存”都是客觀規(guī)律。深刻揭示并科學(xué)把握這種規(guī)律性，既是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心任務(wù)，也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的基本遵循。

四是全面研究闡述區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)道路。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從平衡發(fā)展到不平衡發(fā)展，再到非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。在新形勢(shì)下，有必要將高質(zhì)量發(fā)展理念融入?yún)^(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略中，積極探索符合中國(guó)國(guó)情的區(qū)域高質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展之路。中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，不僅要對(duì)中國(guó)特色區(qū)域發(fā)展道路的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論歸納，而且要面向未來(lái)積極探索中國(guó)特色的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展道路、中國(guó)特色的新型城鎮(zhèn)化道路和中國(guó)特色的社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路。

五是對(duì)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和模式進(jìn)行理論解釋。對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和模式進(jìn)行理論解釋是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要任務(wù)之一。改革開放以來(lái)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一系列新現(xiàn)象和新特征，如大規(guī)?？焖俪擎?zhèn)化、都市圈和城市群的崛起、區(qū)域經(jīng)濟(jì)利益沖突與協(xié)調(diào)、農(nóng)民工的“兩棲性”等，并形成了豐富多樣的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐探索。對(duì)這些新現(xiàn)象進(jìn)行理論解釋，深刻揭示其形成機(jī)理和影響因素，分析所發(fā)生現(xiàn)象的來(lái)龍去脈，對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和模式進(jìn)行理論提煉和總結(jié)，預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)并盡可能提出對(duì)策建議，是中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心研究任務(wù)之一。

六是探討新技術(shù)、新趨勢(shì)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響。當(dāng)前，以信息技術(shù)、生物技術(shù)等為引領(lǐng)的新一輪科技革命已經(jīng)席卷全球，世界經(jīng)濟(jì)格局正在發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新模式、新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。特別是，通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，縮短了地區(qū)之間的“空間距離”，區(qū)域經(jīng)濟(jì)賴以存在的三個(gè)基石之一的轉(zhuǎn)移成本受到很大沖擊，這將對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。深入探討新技術(shù)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響，揭示新形勢(shì)下區(qū)域經(jīng)濟(jì)的新特征、新趨勢(shì)及其規(guī)律性，也是中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要方向之一。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所所長(zhǎng)，研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士導(dǎo)師。中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《區(qū)域經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2024年第5期）

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