現(xiàn)在已經(jīng)進入到了高質(zhì)量發(fā)展階段，在人均GDP1萬美元的歷史基礎(chǔ)上來討論鄉(xiāng)村振興，在中華文明振興和躍升的前提下來討論鄉(xiāng)村振興和共同富裕，與其他階段的鄉(xiāng)村振興是完全不一樣的。就是說中華文明經(jīng)過了5000年的傳承，尤其是經(jīng)過了40年的改革開放，特別是到最近兩年疫情的考驗，中華文明展現(xiàn)出了它獨有的特色，獨有的優(yōu)勢，因此，在這樣兩個前提下來討論鄉(xiāng)村振興和共同富裕。

一、提升鄉(xiāng)村應(yīng)用技術(shù)水平

因為有這兩個前提，我覺得我們的鄉(xiāng)村振興和共同富裕必須要注意三個出發(fā)點：第一就是我們一定是要運用高度發(fā)達的生產(chǎn)力來推進鄉(xiāng)村振興和共同富裕。這就和原來不一樣。原來的鄉(xiāng)村振興大家只認(rèn)為是救濟鄉(xiāng)村，把城市過剩的一些生產(chǎn)力或者說低端的生產(chǎn)力送到鄉(xiāng)村；現(xiàn)在就不一樣了，在高質(zhì)量發(fā)展階段，我覺得應(yīng)該是運用5G，應(yīng)用無人飛機，應(yīng)用各種各樣的先進的裝備和技術(shù)來進入鄉(xiāng)村。

我認(rèn)為在這方面已經(jīng)破了題，但是還有一個問題，就是整個鄉(xiāng)村的應(yīng)用技術(shù)水平其實還不夠高，你要和德國、法國，也包括日本等很多國家先進發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術(shù)來比較，我們這些小型的裝備還不普及，還運用得很不廣泛。

另一方面，我們需要改善農(nóng)村的生活條件和生產(chǎn)條件?，F(xiàn)在中央其實已經(jīng)破了題，包括廁所革命、垃圾分類，也包括各種各樣的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。我想脫貧攻堅的整個巨大成功，已經(jīng)讓鄉(xiāng)村改變了最基本的風(fēng)貌。但是也要注意像廁所革命、垃圾分類，這樣一些改變我們?nèi)粘Ｉ罘绞?，包括生產(chǎn)方式的很多技術(shù)，現(xiàn)在還缺乏理念，缺乏一些技術(shù)支撐體系，這一些方面是需要依據(jù)高質(zhì)量發(fā)展階段的要求來推動、來促進，來使鄉(xiāng)村振興和共同富裕具有新的技術(shù)格局，發(fā)達的生產(chǎn)力水平的格局。

二、注意發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村自身價值

特別應(yīng)該注意的是一定要尊重農(nóng)民的意愿，還要特別注意發(fā)現(xiàn)我們鄉(xiāng)村自身的價值。為什么這么說？因為中華文明是一個農(nóng)耕文明，我們這個農(nóng)耕文明跟其他國家的農(nóng)耕文明不一樣，尤其是與歐美國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也不一樣，它持續(xù)了5000年，它有幾個非常獨特的特點。

第一個特點，我們的村莊客觀上是一個共同體，它有悠久的歷史，它有非常特別的機制體制，實際上是一個很好的自治共同體。

第二個特點，這樣一個農(nóng)村村莊的共同體，它有集體經(jīng)濟的傳統(tǒng)，這個集體經(jīng)濟正像我們很多專家所闡述的，和一般的城市的集體經(jīng)濟和其他形式的集體經(jīng)濟不一樣，這個集體經(jīng)濟它的股份，不能像其他股份那樣處理處置，它是不好分的，在我看來它是全世界所特有的這樣一種集體經(jīng)濟。

第三個特點，看整個中國農(nóng)村，我們民族傳統(tǒng)的耕讀傳家，知識分子并不在田地里邊勞作，大家不會把耕作當(dāng)做一個負(fù)擔(dān)，整個家族的傳統(tǒng)是耕讀傳家，一邊學(xué)習(xí)一邊勞動，就不像其他民族，他們因為經(jīng)過了奴隸社會，他們把勞動看作一種負(fù)擔(dān)。我們在這里采蓮有歌舞，采菊東籬下，悠然見南山，像陶淵明這樣的一些偉大的詩人，他們到田地里去勞作，也覺得悠然自得，是一種喜悅，這是我們民族非常重要的一個傳統(tǒng)。

另外，大家也知道因傳統(tǒng)而產(chǎn)生的家國情懷，我們的家和國是聯(lián)系著的，像這樣一種傳統(tǒng)，我覺得在鄉(xiāng)村振興的時候特別需要發(fā)現(xiàn)，需要尊重，需要挖掘，需要發(fā)揚。

三、讓城市與農(nóng)村進行多樣化對接

新的歷史時期鄉(xiāng)村振興特別需要注意，在城鄉(xiāng)之間形成良性互動的機制。不僅僅是宏觀政策方面，宏觀政策方面的良性互動機制，中央已經(jīng)跟我們做了一個很好的體制性安排，特別是十八大以來，習(xí)近平總書記對于鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)心關(guān)懷。

那么在具體環(huán)節(jié)上，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村振興，特別需要注意要推動鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，要做社會體制性的改善，需要讓城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)進行多樣化的對接。現(xiàn)在已經(jīng)有一些地方開始這樣做了，大的比如說城市之間，省區(qū)之間、發(fā)達地區(qū)和落后地區(qū)之間都有對接，但是細膩的地方還需要進一步加強。

鄉(xiāng)村振興應(yīng)該注意借鑒國際的經(jīng)驗和我們中國一些地方的經(jīng)驗，要注意推進藝術(shù)振興鄉(xiāng)村，把大地藝術(shù)引入鄉(xiāng)村，把城市里邊最高端的這樣一些藝術(shù)，最現(xiàn)代的藝術(shù)，把它引進到鄉(xiāng)村，和鄉(xiāng)村結(jié)合起來，這樣建設(shè)我們的美麗鄉(xiāng)村，建設(shè)我們的美麗的中國，形成一種新時期的城鄉(xiāng)良性互動的機制。

這三個出發(fā)點其實是要發(fā)現(xiàn)并且升華中華文明。因為長期以來，我們有一種理念認(rèn)為農(nóng)村自然就是落后的，應(yīng)該推進城市化，應(yīng)該把過去的小農(nóng)都給它消滅了，要用大生產(chǎn)來進入鄉(xiāng)村，將來農(nóng)村沒有了，農(nóng)民的出路無疑就是進城。

要知道我們中華文明為什么能傳承5000年，要真正知道我們農(nóng)村的價值，它傳承5000年非常重要的一點就是我們過去中華文明根在鄉(xiāng)村，根在家庭，就是正是在鄉(xiāng)村之中蘊藏著我們的文明之源。

我們不僅是耕讀傳家，也不僅僅是家國情懷，各種各樣的生產(chǎn)生活方式，包括二十四節(jié)氣，包括各種各樣的這種農(nóng)耕習(xí)慣、精耕細作的傳統(tǒng)，一直到現(xiàn)在，不管未來的文明如何發(fā)展，它這種天人合一的生活方式，也包括生產(chǎn)方式，其實都有巨大的價值。不管將來技術(shù)有多么發(fā)達，這樣一些理念到現(xiàn)在看還是經(jīng)得住考驗，還是具有巨大的價值。

在現(xiàn)代的鄉(xiāng)村振興和共同富裕中要特別注意，真正發(fā)現(xiàn)我們鄉(xiāng)村的價值，真正把它挖掘出來，然后形成一種城鄉(xiāng)積極互動的機制，從而全面促進城鄉(xiāng)的整個高度融合，促成我們中華文明的再次躍升。

（作者系北京師范大學(xué)中國公益研究院院長，本文為作者在澎湃新聞主辦的第四屆“責(zé)任踐行者”年會上的主旨演講；來源：《中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》2023年第4期）

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