摘要：2017年10月19日上午習(xí)近平總書記在參加貴州代表團(tuán)討論時(shí)對(duì)畢節(jié)創(chuàng)辦的新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所給予了高度評(píng)價(jià)，指出：新時(shí)代講習(xí)所賦予它新的內(nèi)涵，這是創(chuàng)新。而實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的新戰(zhàn)略。把新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)嵌入到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策體系和規(guī)劃路徑中，作為落實(shí)總書記提出的“五個(gè)振興”目標(biāo)任務(wù)的重要抓手和工作方式，在持續(xù)的講與習(xí)的互動(dòng)融合中為振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)注入新動(dòng)能、為振興鄉(xiāng)村人才拓寬新視野、為振興鄉(xiāng)村生態(tài)樹立新理念、為振興鄉(xiāng)村文化開拓新陣地、為振興鄉(xiāng)村組織提供新支撐，將有力的推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所；鄉(xiāng)村振興；助推

2017年10月19日上午習(xí)近平總書記在參加黨的十九大貴州代表團(tuán)討論時(shí)對(duì)畢節(jié)創(chuàng)辦的新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所給予了高度評(píng)價(jià)，指出：新時(shí)代講習(xí)所賦予它新的內(nèi)涵，這是創(chuàng)新。這一創(chuàng)新源自于貴州的紅色革命基因，興起于脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐，現(xiàn)已在貴州全面推廣覆蓋、五級(jí)覆蓋。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所為民而生、為民而講、利民而習(xí)，作為凝聚群眾力量、踐行群眾路線，提高黨的執(zhí)政能力的重要舉措，不僅對(duì)于貴州，也對(duì)于我國打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)都有重要的促進(jìn)意義和推廣價(jià)值。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大提出的新戰(zhàn)略，是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。2018年2月4日中共中央國務(wù)院發(fā)布了中央1號(hào)文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，對(duì)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行了全面部署。2018年3月8日習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大一次會(huì)議，在參加山東代表團(tuán)審議時(shí)，提出來鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指明了方向、明確了重點(diǎn)。2018年5月3日中央政治局召開會(huì)議，審議《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“四梁八柱”的頂層設(shè)計(jì)已經(jīng)搭建，工作重點(diǎn)和政策措施進(jìn)一步細(xì)化實(shí)化，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)間表路線圖已經(jīng)確定。由此可見，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略都是我國“三農(nóng)”工作的重要內(nèi)容和發(fā)展方向，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落地生根、開花結(jié)果提供了具體的措施和抓手，利用好新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所這一載體，把農(nóng)民組織起來，圍繞鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體要求和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活諸多方面開展多元講習(xí)，進(jìn)一步武裝新思想、培育新理念、傳播新文化、推廣新技術(shù)、樹立新風(fēng)尚，讓農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興起來，農(nóng)村生態(tài)美起來，農(nóng)民生活富起來，也讓講習(xí)所獲得長(zhǎng)效運(yùn)行的制度保障。在持續(xù)的講與習(xí)的互動(dòng)融合中，在歷史與現(xiàn)實(shí)的文化鏈接中，在過去與未來的生活比照中，農(nóng)民物質(zhì)生活和精神世界的狀態(tài)得以重塑，鄉(xiāng)村社會(huì)的道德價(jià)值和秩序體系得以重構(gòu)。由此可見，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)注入了新的內(nèi)涵、賦予了新的要求、提供了新的支撐，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供了精神激勵(lì)、智力支持和文化涵養(yǎng)。

一、新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所為振興產(chǎn)業(yè)注入新動(dòng)能

鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)興旺是基礎(chǔ)，只有產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，農(nóng)民生活富裕了，才能最大限度激發(fā)鄉(xiāng)村活力，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新時(shí)代振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)要有新思路，黨的十九大報(bào)告指出，“促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，支持和鼓勵(lì)農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，拓寬增收渠道”。以推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為抓手，把提升農(nóng)業(yè)綜合效益和競(jìng)爭(zhēng)力作為主攻方向。強(qiáng)化農(nóng)業(yè)中科技創(chuàng)新技術(shù)的推廣和應(yīng)用，“給農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀”，依靠科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營的現(xiàn)代化水平，推進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。隨著返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為新時(shí)代農(nóng)民的熱門選擇，幫助農(nóng)民從傳統(tǒng)的生產(chǎn)者向現(xiàn)代的經(jīng)營者轉(zhuǎn)變是當(dāng)務(wù)之急，提升農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營能力和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)技能。新時(shí)代振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)要有新舉措，把發(fā)展農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式作為重要任務(wù)，搶抓鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)、農(nóng)村電商等新業(yè)態(tài)的發(fā)展機(jī)遇，運(yùn)用大數(shù)據(jù)+農(nóng)業(yè)的技術(shù)和政策優(yōu)勢(shì)，因地制宜，圍繞當(dāng)?shù)赜谢A(chǔ)、有特色、有潛力的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育終端型、體驗(yàn)型、循環(huán)型、智慧型等新農(nóng)業(yè)業(yè)態(tài)，增強(qiáng)農(nóng)村內(nèi)部非農(nóng)就業(yè)崗位，為農(nóng)業(yè)的社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化、信息化提供更多服務(wù)，為推進(jìn)農(nóng)村三產(chǎn)融合提質(zhì)增效。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)根據(jù)農(nóng)民需求，把講習(xí)所建在田間地頭、生產(chǎn)小組、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、易地扶貧搬遷點(diǎn)上，講惠農(nóng)政策、三變改革等，傳播黨和國家好政策、好聲音，講農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)供需動(dòng)態(tài)、社會(huì)用工需求等，傳遞市場(chǎng)信息，講特色農(nóng)產(chǎn)品的種養(yǎng)殖、銷售技術(shù)，傳授知識(shí)技術(shù)，有助于農(nóng)民把握政策，熟悉市場(chǎng)，提升技能，促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。賦予講習(xí)所一定的財(cái)權(quán)、物權(quán)和事權(quán)，以項(xiàng)目制的方式，召集農(nóng)民，開展講習(xí)，帶著項(xiàng)目講，帶著技術(shù)講，帶著致富路子講，拓寬群眾的發(fā)展思路，收集群眾的發(fā)展需求，提高農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)性收入，壯大村集體經(jīng)濟(jì)。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，農(nóng)民腰包鼓起來了，鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以鞏固，農(nóng)民獲得了切切實(shí)實(shí)的實(shí)惠，就會(huì)信任黨和政府，講習(xí)效果得以保證，講習(xí)所也才能長(zhǎng)效運(yùn)行。

二、新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所為振興人才拓寬新視野

十九大報(bào)告提出，要培養(yǎng)和造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍。鄉(xiāng)村振興人才是關(guān)鍵，振興鄉(xiāng)村人才不僅要培育、挖掘鄉(xiāng)村有號(hào)召力的人才、懂技術(shù)的土專家、善經(jīng)營的新農(nóng)人等本土人才，還要鼓勵(lì)外出人才返鄉(xiāng)干事，科技人才下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、大學(xué)人才扎根基層。在基層建設(shè)新時(shí)代，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所本身就是人才下鄉(xiāng)的好模式，帶來了資本、技術(shù)、管理下鄉(xiāng)，培養(yǎng)了知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型新型職業(yè)農(nóng)民，壯大了農(nóng)村專業(yè)人才隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供人才支撐和智力支持。講習(xí)所是一所大課堂，廣大黨員干部利用講習(xí)活動(dòng)開展群眾大走訪，深入基層一線，傾聽農(nóng)民呼聲，回應(yīng)農(nóng)民訴求，進(jìn)一步凝聚民心、幫扶民困、疏導(dǎo)民怨、教化民眾，把強(qiáng)本領(lǐng)與改作風(fēng)結(jié)合起來，培育和壯大一批想干事、能干事、干得了事的基層干部人才隊(duì)伍。針對(duì)貧困地區(qū)的講習(xí)活動(dòng)，把扶貧和扶智結(jié)合起來，有力增強(qiáng)貧困群眾發(fā)展生產(chǎn)和務(wù)工經(jīng)商的基本技能，變輸血為造血，激發(fā)貧困人群的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。針對(duì)農(nóng)村的“熟人社會(huì)”特征，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢、致富能人、創(chuàng)業(yè)帶頭人等農(nóng)村精英群體的巨大力量，利用他們的威望、德行和才華，讓他們與普通老百姓之間進(jìn)行互動(dòng)交流式的講習(xí)，讓農(nóng)民講給農(nóng)民聽，農(nóng)民帶著農(nóng)民干，農(nóng)民做給農(nóng)民看，把土話和政策結(jié)合起來，以他們作為種子，從而教育培訓(xùn)更多的農(nóng)民，形成星星之火可以燎原之勢(shì)，也只有這樣，也才可能真正講到老百姓的心坎上去，不僅可以降低講習(xí)所的運(yùn)行成本提高講習(xí)所的運(yùn)行效能，還有助于政府回歸管理和服務(wù)職能，以一種更為“超然”的視角明晰講習(xí)所在發(fā)展、壯大過程中存在的問題，可能對(duì)潛在的農(nóng)民心理和行動(dòng)作出更為靈敏的感知，進(jìn)一步提高講習(xí)內(nèi)容的針對(duì)性。同時(shí)，講習(xí)所要因勢(shì)利導(dǎo)，利用目前蓬勃興起的職業(yè)農(nóng)民和新農(nóng)人群體開展講習(xí)活動(dòng)，在各地培育一批推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的技術(shù)骨干，著力推廣現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)思維、理念、營銷、組織、金融等方面的知識(shí)，全面提升農(nóng)民的文化水平和民主意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們參與鄉(xiāng)村振興的積極性，在參與中培養(yǎng)農(nóng)民的參與意識(shí)和合作精神，為鄉(xiāng)村振興提供人才支撐。

三、新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所為振興生態(tài)樹立新理念

良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的最大優(yōu)勢(shì)和最大本錢，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興的環(huán)境基礎(chǔ)。農(nóng)村的生產(chǎn)、生活與生態(tài)是一個(gè)天然的有機(jī)體，從原來的新農(nóng)村建設(shè)的“村莊整潔”升級(jí)到鄉(xiāng)村振興的“生態(tài)宜居”，其內(nèi)涵更加豐富，意義更為深遠(yuǎn)。新時(shí)代振興鄉(xiāng)村生態(tài)，既要防止農(nóng)業(yè)面上污染，推動(dòng)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展，又要從根本上改善村容村貌、美化人居環(huán)境、建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村。依托新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所拓展環(huán)保宣傳平臺(tái)，傳播生態(tài)文明理念、講授綠色生產(chǎn)技術(shù)，倡導(dǎo)綠色生活方式，引導(dǎo)農(nóng)民在農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展中尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，讓農(nóng)民成為綠色生產(chǎn)生活的分享者、踐行者和受益者，自覺遠(yuǎn)離、抵制破壞環(huán)境生態(tài)的不良行為，使生態(tài)文明的理念內(nèi)外于心、外化于行。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所注重給農(nóng)民講農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善和基本公共服務(wù)從無到有的變化歷程，講好村莊環(huán)境從優(yōu)美到不美再到更美的發(fā)展脈絡(luò)，讓農(nóng)民在歷史與現(xiàn)實(shí)的變遷軌跡中以及從當(dāng)下到未來的的宏偉藍(lán)圖中，能夠真正理解振興鄉(xiāng)村生態(tài)的必要性和重要性，懂得鄉(xiāng)村生態(tài)振興為了誰、依靠誰，引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成良好的生產(chǎn)生活習(xí)慣、幫助廣大農(nóng)民樹立綠水青山就是金山銀山的理念，提高節(jié)地節(jié)水節(jié)肥等綠色生產(chǎn)技能，推進(jìn)農(nóng)村“廁所革命”、道路硬化、煤改電等工程實(shí)施，這些都有助于增強(qiáng)農(nóng)村綠色產(chǎn)業(yè)和服務(wù)的供給，提升農(nóng)民保護(hù)生態(tài)愛護(hù)環(huán)境的自覺性將鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，有助于撕掉農(nóng)村環(huán)境“臟亂差”的污名化標(biāo)簽，縮小農(nóng)村與城市的環(huán)境差距，建設(shè)人與自然和諧共生的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓農(nóng)村成為留得住綠水青山、記得住鄉(xiāng)愁、令人向往的地方。

四、新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所為振興文化開拓新陣地

講習(xí)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高農(nóng)民文明素養(yǎng)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興的文化基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土文化是中華民族優(yōu)秀文化的深厚根源，正如習(xí)近平總書記所說：“要治理好今天的中國，需要對(duì)我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解”。只有文化繁榮才能為鄉(xiāng)村振興提供精神支撐和智力支持。2016年發(fā)布的《十三五規(guī)劃綱要》中強(qiáng)調(diào)“培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、新鄉(xiāng)賢文化”。由此可見，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮是新時(shí)代的重要議題，也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。落實(shí)鄉(xiāng)村振興中提到的鄉(xiāng)風(fēng)文明的要求，不僅要加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)、傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀文化，還要強(qiáng)化農(nóng)村公共文化服務(wù)，豐富農(nóng)民群眾文化生活。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所注重將思想宣傳教育與地方文化相結(jié)合，用鄉(xiāng)土語言宣講社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用鄉(xiāng)土文化傳播現(xiàn)代文明?，F(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗社會(huì)；現(xiàn)代社會(huì)崇尚契約精神，鄉(xiāng)土社會(huì)通行倫理規(guī)矩[5]，而文化是這兩種相互碰撞到社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型過程的一個(gè)契合點(diǎn)，如村規(guī)民約文化，就是介于自治與法制之間的一種治理規(guī)范，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所傳播鄉(xiāng)風(fēng)文明，要善于用身邊人講身邊事，把優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)融入鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活，發(fā)揮鄉(xiāng)賢、寨老、族長(zhǎng)等在村莊社會(huì)中有威望、有公信力的人作為講習(xí)員等，利用自身的人格魅力來感染身邊的人，用村民們能夠聽得懂的語言和能夠接受的方式講村規(guī)民約，慈孝文化、家庭建設(shè)、家教傳承，培育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合、與美麗鄉(xiāng)村相融合的文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓現(xiàn)代的法律和契約精神與傳統(tǒng)的價(jià)值和倫理得到協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)“情、理、法”的村莊秩序，和自治為本、德治為基、法制為要的治理格局，讓自治運(yùn)行更加高效、法制建設(shè)在村莊落地生根、道德建設(shè)真正融入村民生活。如有的地方圍繞“講文明、樹新風(fēng)、改陋習(xí)、促脫貧”開展講習(xí)，推進(jìn)移風(fēng)易俗，遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)等陳規(guī)陋習(xí)。開展好媳婦、好兒女、好公婆評(píng)選表彰活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值的精神要義融入評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，傳承好家風(fēng)、好家訓(xùn)，讓老百姓在潛移默化中理解、接受和實(shí)踐，通過選樹典型，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又提升了農(nóng)民精神風(fēng)貌。

五、新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所為振興組織提供新支撐

總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的根基在基層，一定要抓好基層黨建，在農(nóng)村始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，振興鄉(xiāng)村組織，核心是加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，完善鄉(xiāng)村治理體系。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所不僅宣講黨的方針政策，還分享基層治理經(jīng)驗(yàn)，共享鄉(xiāng)村治理的好做法，有助于提升基層黨組織的治理水平，培養(yǎng)造就一批懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)民、愛農(nóng)村的三農(nóng)工作干部隊(duì)伍，完善以黨的基層組織為核心的農(nóng)村基層組織體系。毛澤東同志指出：一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對(duì)這些問題注意了、解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成立群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所提供了一個(gè)內(nèi)涵豐富而形式多元的村莊公共空間，通過國家常規(guī)力量對(duì)農(nóng)村的滲透把群眾組織起來，這是重聚人心、重聚人氣的重要舉措，黨員干部在開展講習(xí)活動(dòng)的過程中深入實(shí)際、深入群眾，通過菜單化講習(xí)、便民化講習(xí)、本土化講習(xí)，采用院壩會(huì)、板凳會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)交流等形式，講農(nóng)民的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)、講政府正在做和將要做的工作，講改革開放以來農(nóng)民生活發(fā)生的巨大變化，提高農(nóng)民的政策知曉度，引起農(nóng)民內(nèi)心的情感共鳴。通過面對(duì)面的溝通交流，增強(qiáng)黨員干部和基層群眾溝通的方式和頻率，人民群眾從他們的宣講和行動(dòng)中，理解了黨的政策，看到了自己的利益，感受到了村莊過去和現(xiàn)在的巨變，鄉(xiāng)村記憶重新變得清晰，就會(huì)從內(nèi)心深處增強(qiáng)對(duì)和政府的感恩之心，就會(huì)更加的了解和信任黨組織，從而有助于黨和政府開展工作。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所作為一種行政嵌入型的村莊公共空間，在不斷提煉講習(xí)文化的過程中，若能延伸出很強(qiáng)的生活互助性和倫理共同性，讓廣大農(nóng)民在這個(gè)平上相互傾訴、相互擺談、相互取暖、抱團(tuán)發(fā)展，過一種有組織的生活，形成有益的互動(dòng)與聯(lián)結(jié)，讓村民在遇到各種風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)各種事件時(shí)能夠想到新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所，他就具備了有效降低生存風(fēng)險(xiǎn)、獲得公共物品，通過談判達(dá)到妥協(xié)，以及建立對(duì)未來生活預(yù)期的能力，他就可以從容地面對(duì)生產(chǎn)生產(chǎn)中的各種事件，從而自覺的參與到黨組織的各項(xiàng)活動(dòng)中來，遠(yuǎn)離各種宗教活動(dòng)和歪理邪說，實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民的思想引領(lǐng)、道德感化，提高基層話語權(quán)，鞏固黨的基層政權(quán),強(qiáng)化基層政府治理合法性，黨組織凝聚力和干部的公信力得以進(jìn)一步鞏固和增強(qiáng)。

（作者系貴州省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)研究所助理研究員）

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