——邁向新時(shí)代從活式革命開始

尊敬的柯布先生，還有今天參會(huì)的政府界、民間、社會(huì)、大學(xué)的同仁們，大家上午好。我參加了很多有關(guān)生態(tài)文明的會(huì)議，今天會(huì)議比較特別，為什么呢？因?yàn)槲乙郧皡⒓拥臅?huì)議都叫論壇，論而談，今天會(huì)議不一樣，我覺得我們不是論壇，我們是“行”與“做”或者“知”與“行”，所以今天會(huì)議我覺得非常有意義，也意味著我們走向鄉(xiāng)村文明建設(shè)，鄉(xiāng)村振興路上新的起點(diǎn)。

今天上午在有限時(shí)間內(nèi)和大家交流一個(gè)題目，鄉(xiāng)村引領(lǐng)未來，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)我已經(jīng)講了十多年，在此之前我講的時(shí)候總感覺是一個(gè)理論，隨著時(shí)間的推移，我越來越感覺到這是一個(gè)越來越落地的現(xiàn)實(shí)，所以我們搞生態(tài)文明到底生態(tài)文明怎么建設(shè)？隨著時(shí)的推移感覺我們路徑越來越明晰，我對(duì)生態(tài)文明研究跟蹤20多年，這個(gè)過程中我發(fā)現(xiàn)我們搞生態(tài)文明建設(shè)成本最低、最容易實(shí)現(xiàn)的不在城市，在鄉(xiāng)村。我們到鄉(xiāng)村去干什么？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)今人類遇到的文明的危機(jī)不是生產(chǎn)不出東西的危機(jī)，在環(huán)境危機(jī)背后是我們生活方式出了問題，所以我覺得搞生態(tài)文明建設(shè)，特別中國提出生態(tài)文明建設(shè)的中國方案有一個(gè)內(nèi)容和觀點(diǎn)值得我們關(guān)注，就是邁向未來需要從生產(chǎn)方式革命開始。工業(yè)文明兩百多年時(shí)間是生產(chǎn)領(lǐng)域的革命，解決了如何以最低的成本實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出最大化。按照常規(guī)經(jīng)濟(jì)學(xué)只要把東西生產(chǎn)出來，如何消費(fèi)這件事情很簡單，所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)不用討論假定的前期就是經(jīng)濟(jì)增長就等于幸福，財(cái)富就等于社會(huì)的發(fā)展，隨著時(shí)間的推移我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的假定是有問題的，所以在這樣一個(gè)背景下今天面臨的環(huán)境問題建設(shè)顛覆的不是技術(shù)問題，是一個(gè)理念，包括今天主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多觀點(diǎn)，所以我們?cè)谶@里討論環(huán)境問題，我覺得給環(huán)境問題要做一個(gè)定義，環(huán)境危機(jī)的本質(zhì)是什么？它的本質(zhì)是我們出現(xiàn)了生命和生活的危機(jī)。

1 環(huán)境危機(jī)的本質(zhì)是生活與生命危機(jī)

這樣背景下我們今天在這里討論的是我們辛莊村這樣一個(gè)案例，辛莊村告訴了我們什么？至少有幾個(gè)方面值得思考，在所有村的背后的人真的不是為這個(gè)村而來，有幾個(gè)問題值得思考。第二我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在城市做不到的事兒鄉(xiāng)村做不到了，零垃圾，垃圾分類，今天在中國還沒有看到一個(gè)城市，哪怕一個(gè)中小城市沒有，不是批評(píng)城市，鄉(xiāng)村是小規(guī)模社會(huì)，小規(guī)模社會(huì)組織成本低，所以城市沒有做到，鄉(xiāng)村做到了。

另外我們發(fā)現(xiàn)在做到過程中誰在做？我們發(fā)現(xiàn)不是單純農(nóng)民和市民，是市民和農(nóng)民，是工人和農(nóng)民，是城市人和鄉(xiāng)村人，所以我們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)新的互動(dòng)。我們今天生態(tài)文明建設(shè)從鄉(xiāng)村開始是中國第三次農(nóng)村包圍城市，中國鄉(xiāng)村問題農(nóng)民是主體，城市和鄉(xiāng)村是天地交合才能形成的成果，這個(gè)案例不是單一案例，告訴我們城鄉(xiāng)融合，未來城鄉(xiāng)之間融合會(huì)產(chǎn)生什么東西？不僅僅是經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)生態(tài)文明建設(shè)的新動(dòng)力，新模式。

另外辛莊背后告訴我們什么？其實(shí)垃圾分類，分類最后出來的是一個(gè)什么？是一個(gè)全新的生活方式，什么樣的生活方式？我們這里可以告訴人們我們可以不需要那么多能耗，不需要消費(fèi)那么多東西，甚至自己動(dòng)手，勞動(dòng)勞動(dòng)這樣的生活比在城市住在豪宅里邊每天消耗更多能耗的人感覺更快樂更健康，所以這里邊告訴我們可以有另外一種活法，這個(gè)活法就是生態(tài)文明時(shí)代的生活樣式，這里邊告訴我們這么一個(gè)東西。這樣背景下我們要反思的是這樣一個(gè)案例告訴我們生活方式革命是引領(lǐng)未來新經(jīng)濟(jì)革命的重要原因。

在這樣背景下我們回到宏觀層面看，我們今天都在討論環(huán)境危機(jī)，其實(shí)環(huán)境危機(jī)按照中醫(yī)思維環(huán)境危機(jī)不是今天工業(yè)文明唯一的危機(jī)，也不是今天工業(yè)文明最本質(zhì)的危機(jī)，按照中醫(yī)來看一個(gè)人的眼睛有問題不要認(rèn)為就眼睛看眼睛的問題，是看眼睛是肝的表，所以十八大提出生態(tài)文明治理方案不是就環(huán)境治理環(huán)境，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)五位一體治理，所以我把十八大提出的叫做東方智慧的中國方案，十九大也這樣講了。

中國智慧是什么？為什么是五位一體，金木水火土相生相克，中國提出五位一體就是嘗試東方智慧，把政治、經(jīng)濟(jì)、文化從整體考慮，為什么一定要一體考慮？我們面臨的環(huán)境危機(jī)背后不是單純的環(huán)境危機(jī)，前面這些危機(jī)感覺到其實(shí)大家知道工業(yè)文明給人類帶來的外在不僅僅是環(huán)境，內(nèi)在的是人類身心靈三方面都受到重大的中毒，我們有許多經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)描繪40年取得的重大成果，還有一組數(shù)據(jù)今天要補(bǔ)上，什么數(shù)據(jù)？我們精神病人1.05億，抑郁癥病人將近1個(gè)億，我們自殺率在提高，我以前在大學(xué)看到發(fā)達(dá)國家自殺率我認(rèn)為是資本主義的東西，我想社會(huì)主義沒有，今天所有發(fā)達(dá)國家發(fā)生的事兒在中國都發(fā)生了，而且速度很快，所以今天都在講現(xiàn)代化，我覺得現(xiàn)代化指標(biāo)體系不是單純的GDP，要把這些指標(biāo)體系加上，如果加上中國還在追趕發(fā)達(dá)國家的指標(biāo)，我們的自殺率比發(fā)達(dá)國家還要低，所以在這個(gè)背景下我真的覺得生態(tài)文明問題不是單純的環(huán)境問題，十八大提出生態(tài)文明是我們?cè)谧叱鲆粭l不同于工業(yè)文明的新文明模式，是五百年以來又一次人類文明的大轉(zhuǎn)型，這是十八大提出生態(tài)文明應(yīng)有的內(nèi)涵。

我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們看到這個(gè)問題出了什么問題，你發(fā)現(xiàn)存在這樣一個(gè)悖論，我們都知道生產(chǎn)過剩，另外一端我們消費(fèi)也過剩，我們思考一下我們身體，我們住的房子，我們消費(fèi)的東西真的是生活需求嗎？你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們今天消費(fèi)的許多東西不是真正的需求，是欲望的需求，滿足這種欲望形成過程消費(fèi)導(dǎo)致結(jié)果是什么？導(dǎo)致生命的危機(jī)，我們今天所有更多的疾病會(huì)發(fā)現(xiàn)不是餓出來的疾病，是吃的過多，消費(fèi)過剩的病，結(jié)果得病了怎么辦？我們今天看病又以工業(yè)化思維治病，為了治這個(gè)病生產(chǎn)大量西藥，又造成新的污染，這些帶來技術(shù)指標(biāo)提升，帶來GDP增長，你發(fā)現(xiàn)在GDP增長背后是一個(gè)小問題，碎片化思維導(dǎo)致更多的問題出現(xiàn)，所以在今天背景下有一個(gè)巨大的悖論，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)今天主流經(jīng)濟(jì)說經(jīng)濟(jì)不增長，這是天大的事兒，真的經(jīng)濟(jì)增長低一點(diǎn)就要命嗎？其實(shí)不是這樣。另外我們?yōu)榱舜龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)增長刺激消費(fèi)，導(dǎo)致生命為代價(jià)，為了解決生命代價(jià)形成大量化工產(chǎn)業(yè)，這些化工產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)我們花巨額的錢解決這個(gè)危機(jī)，大家想一想如果不在生活領(lǐng)域進(jìn)行一個(gè)革命，單純?cè)谏a(chǎn)端技術(shù)進(jìn)步環(huán)保思路是沒有出路的，是無解的。

這是剛出臺(tái)的一些數(shù)據(jù)，隨著經(jīng)濟(jì)增長你發(fā)現(xiàn)消費(fèi)過剩跟生命帶來的危機(jī)比經(jīng)濟(jì)增長的速度還要快，這是我們要思考的問題。今天1.6億血脂異常，把這些數(shù)據(jù)加起來14億中國人還剩下多少是純健康的人？這是真實(shí)的大健康大數(shù)據(jù)給我們提供的。我們精神病人的數(shù)據(jù)，大家知道今天抑郁癥病人已經(jīng)蔓延到兒童，三千萬兒童存在行為障礙，令人很痛心。我們發(fā)現(xiàn)為什么會(huì)這樣？對(duì)于這個(gè)問題的思考不是技術(shù)，是哲學(xué)，什么哲學(xué)？我們這個(gè)危機(jī)根源來源于兩元對(duì)立思維，這個(gè)兩元對(duì)立思維現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步你發(fā)現(xiàn)這是什么技術(shù)呢？以生命為對(duì)象的戰(zhàn)爭進(jìn)步。近代以來西方文明走向世界過程是殖民過程，這個(gè)文明代價(jià)以99%的死亡為代價(jià)，我們發(fā)現(xiàn)這種戰(zhàn)爭的思維隨著近代以來在全世界范圍不存在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域同樣在進(jìn)行，什么領(lǐng)域進(jìn)行？就是抗生素，什么叫抗生素？就是把一部分生命看成是敵人要?dú)⒑Φ?，你發(fā)現(xiàn)在抗生素領(lǐng)域這個(gè)戰(zhàn)爭人類勝利沒有？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)今天已經(jīng)出現(xiàn)了超級(jí)病毒，在這個(gè)領(lǐng)域我們用高新技術(shù)與病菌的戰(zhàn)爭是一個(gè)沒有結(jié)果的戰(zhàn)爭。你發(fā)現(xiàn)今天農(nóng)民思維也是以戰(zhàn)爭思維，認(rèn)為我吃的糧食好，你今天整個(gè)世界西方殖民主義思維就是這個(gè)思維，我們是人權(quán)，其他人統(tǒng)統(tǒng)是對(duì)立面，無論貿(mào)易摩擦就是一種簡單的對(duì)立思維。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么殺害病蟲害？為什么用農(nóng)藥等等這些東西？醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也是這樣，治療癌癥是什么思維？戰(zhàn)爭思維，認(rèn)為癌細(xì)胞就是用最好的技術(shù)把癌細(xì)胞殺死，你會(huì)發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞真的殺死了，誰也跟著死了？我們活的人也跟著死了，你殺害癌細(xì)胞的同時(shí)以生命宏觀五臟六腑崩潰為代價(jià)，這樣的案例很多。

會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)爭我們?nèi)祟悡碛屑夹g(shù)，不管怎么樣人類文明進(jìn)步了，我們享受現(xiàn)代工業(yè)文明的好處，真的是這樣嗎？你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)要把其他生命作為敵人殺害的同時(shí)，最終這場戰(zhàn)爭毀滅的是自己，這是一個(gè)數(shù)據(jù)。當(dāng)代人類面臨繁衍危機(jī)，作為衡量生命最重要的指標(biāo)是男性精子數(shù)量，成長1.3億，07年下降29%，中國是發(fā)展中國家，八十年代改革開放快速發(fā)展的同時(shí)男性精子數(shù)量以每年1%的速度下降，50年之內(nèi)人類將失去生育能力，所以我們發(fā)現(xiàn)這場戰(zhàn)爭的結(jié)果不是人類的勝利，是地球生命的災(zāi)難。

所以在這個(gè)背景下，我覺得生態(tài)文明建設(shè)需要反思什么呢？工業(yè)文明失敗在生命世界，生命世界災(zāi)難背后是現(xiàn)代科技范式，不是說科技本身有問題，是使用科技的技術(shù)哲學(xué)思維出了問題，我們今天為什么生命領(lǐng)域出了這么多問題？是非生命方法解決生命問題的物質(zhì)科技，我們知道今天科學(xué)技術(shù)真的感謝它，今天我們這個(gè)房間使用的東西都是這些科學(xué)家給我們創(chuàng)造出來的，但是我們不要誤認(rèn)為這種技術(shù)是萬能的，因?yàn)檫@種技術(shù)根源于數(shù)理化，是原子技術(shù)，解決了非生命問題，為什么生命領(lǐng)域出問題呢？不是生命領(lǐng)域沒有科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，今天生命領(lǐng)域所謂的生物科學(xué)是用解決物質(zhì)科學(xué)研究活的生命，所以叫生物學(xué)，我個(gè)人不同于研究生物學(xué)，未來真正科學(xué)是生命科學(xué)，生命系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，生命系統(tǒng)包含著化學(xué)反應(yīng)，不能夠等于化學(xué)反應(yīng)，我們今天未來人類走向未來，我們拯救生命，面臨的是哲學(xué)思維的革命，還有一個(gè)生命科學(xué)的革命，單純把生命還原為化學(xué)反應(yīng)的轉(zhuǎn)基因思維模式不能夠解決生命問題，所以在這個(gè)背景下我們未來要解決什么呢？

今天科學(xué)技術(shù)解決的都是局部最優(yōu)短期最好的問題，所以我們需要一種局部與宏觀整體的科學(xué)，所以最后危機(jī)我們發(fā)現(xiàn)所有危機(jī)背后代價(jià)是誰呢？代價(jià)是人，從領(lǐng)域來講代價(jià)是什么？是農(nóng)業(yè)。我們今天都在講藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，藍(lán)天問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是當(dāng)今污染最重要的問題。2010年以來一百多個(gè)霧霾城市可以說城市，農(nóng)村沒有空氣污染，但是土地污染形成有毒的食品，14億人口是每個(gè)人都要受害，我們到發(fā)達(dá)國家去藍(lán)天非常好，但是要記住發(fā)達(dá)國家的土地問題也沒有解決，土地是人類的母親。我們母親有病，我們能夠活的很好嗎？所以農(nóng)業(yè)問題，鄉(xiāng)村問題是什么問題？不是簡單給農(nóng)民提高收入，是需要提高收入，真正背后是搞生態(tài)文明建設(shè)未來的主戰(zhàn)場單純從城市走向鄉(xiāng)村走向大地，大地不解決生命文明建設(shè)不能夠說成功。所以在這樣背景下我們要回到鄉(xiāng)村去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活出問題，大地出問題，生命出問題，解決這些問題的智慧方案到哪里去了？今天中國城市基本上西化，我們解決這個(gè)問題恰恰在鄉(xiāng)村，什么鄉(xiāng)村？鄉(xiāng)村是一個(gè)文明的鄉(xiāng)村。2014年召開了中國首屆生態(tài)文明大會(huì)，在這個(gè)會(huì)議上柯布老先生講過一句話生態(tài)文明的希望在中國，這個(gè)話在我們論壇上老先生講出的。

2 鄉(xiāng)村文明：創(chuàng)造了東方式生活文明

這個(gè)背景下鄉(xiāng)村是什么？我覺得鄉(xiāng)村是創(chuàng)造了東方生活方式的地方。所以十九大我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)詞發(fā)生了變化，十九大講的是鄉(xiāng)村振興，我們一直講的是農(nóng)村。從農(nóng)村到鄉(xiāng)村一字之差，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)背后的文章很大。給中國老祖宗的鄉(xiāng)村改名，為什么要把農(nóng)村改為鄉(xiāng)村？我們發(fā)現(xiàn)按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為三大經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)，第三產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村是干什么？鄉(xiāng)村是專門從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村真的不是單純搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，像城市一樣，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有，這些問題誰來管理？找到農(nóng)業(yè)部，農(nóng)業(yè)部說對(duì)不起只管農(nóng)業(yè)，其他管不了，去哪里找？淹沒在40多個(gè)部委中，所以鄉(xiāng)村管理這么多年找不到一個(gè)真正的娘家，沒有一個(gè)對(duì)鄉(xiāng)村負(fù)責(zé)的行政機(jī)構(gòu)，但是無論怎么樣我們執(zhí)行了，為每一個(gè)象征都有40多個(gè)部委，到農(nóng)村一個(gè)村莊一個(gè)書記，這樣一種體制會(huì)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，這么多年為什么沒有效果？就是農(nóng)村這個(gè)概念鬧的，所以十九大之后把今天的農(nóng)業(yè)部變成了農(nóng)業(yè)農(nóng)村部，這是一個(gè)真的重大的改革，我們農(nóng)民，我們的鄉(xiāng)村終于找到一個(gè)娘家，原來的建議應(yīng)該更簡單一點(diǎn)，直接變成鄉(xiāng)村發(fā)展部，不管怎么樣這是一個(gè)重大體制的進(jìn)步。

我們看一看為什么古代叫鄉(xiāng)村而不是農(nóng)村？“鄉(xiāng)”這個(gè)字甲骨文，兩個(gè)人跪在那里，中間放的是一個(gè)器皿，器皿上面高高堆起食物，中國鄉(xiāng)村出現(xiàn)不是生產(chǎn)，而是生活的地方，鄉(xiāng)村和土地連著，土地干什么？土地是生命之源，中華文明同時(shí)也是農(nóng)耕文明，按照中國思維考量，你會(huì)發(fā)現(xiàn)東方文明是土的文明。未來時(shí)代從“水”的文明轉(zhuǎn)向“土”的文明時(shí)代，這不是一個(gè)秘密，也不是迷信的東西，未來人類面臨最大的障礙，最大問題是土地出了問題，土地出了問題誰離土地最近？

鄉(xiāng)村，誰是土的文化？中華民族，所以這個(gè)背景下一帶一路從海洋貿(mào)易轉(zhuǎn)向一帶一路大陸貿(mào)易也是時(shí)代的進(jìn)步。這個(gè)背景下我們要好好讀懂老祖宗留下的五千年文明的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是什么？我們今天所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在給農(nóng)民設(shè)計(jì)這個(gè)產(chǎn)業(yè)那個(gè)產(chǎn)業(yè)，認(rèn)為我們?nèi)フ揉l(xiāng)村，我覺得今天要換一個(gè)思維，不是我們要拯救鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村振興扶貧是我們帶著感恩的心，帶著十九大提出的愛心回到鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是什么？鄉(xiāng)村是中華民族信仰之地，鄉(xiāng)村是圣賢生活的地方，也是讀書傳家耕讀的地方，是天倫之樂養(yǎng)老的地方，是歸隱田園的詩意生活，以財(cái)養(yǎng)身的福喜地方。中國傳統(tǒng)文化所有告訴我們?nèi)绾芜^一種高品質(zhì)的生活？《詩經(jīng)》是古人詩意生活的樣式，《易經(jīng)》是化解生產(chǎn)困難的指南，《道德經(jīng)》幸福生活的哲學(xué)?？鬃舆@些東西是幸福生活的倫理學(xué)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是讓生命健康，長壽之道。我們今天講美麗鄉(xiāng)村，我們發(fā)現(xiàn)今天美學(xué)降到中國自古以來最低的程度，從美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來講美麗是美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)最低端的美，美麗是外在的，第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)美是美好，有內(nèi)在美，第三個(gè)內(nèi)在美好不行，內(nèi)外都行叫美雅，詩意之美。第五個(gè)等級(jí)美空靈之美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們鄉(xiāng)村是哪個(gè)等級(jí)？詩意之美，中國文人不會(huì)寫詩是不會(huì)講話。你們把大量詩詞對(duì)應(yīng)到鄉(xiāng)村你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有一句是假的。

這是我們鄉(xiāng)村是這樣詩意，但是告訴大家我們今天搞城市化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)過程，西方城市化這是技術(shù)進(jìn)步去文化的過程，我們建筑技術(shù)含量越來越高，文化越來越少，中國所謂現(xiàn)代化城市學(xué)習(xí)的不是歐洲，是美國沒有文化，只有科技的城市。我們發(fā)現(xiàn)我們城市還不如一個(gè)電腦芯片美。在北京自豪的有三大建筑，我們城市化，我們現(xiàn)代化城市確實(shí)取得很大成就，我們丟棄了什么？我們意識(shí)到了嗎？我不是批判城市，我講的是擔(dān)心，我們今天有建設(shè)城市這種思維，不要以建設(shè)城市的思維建設(shè)我們鄉(xiāng)村，我們鄉(xiāng)村是有詩意的，我們城市是欲望之都鄉(xiāng)村是詩意之居，所以這個(gè)背景下建設(shè)鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村怎么建設(shè)？我主張不要著急讀懂了再前行，如果讀不懂從撿垃圾開始。所以這個(gè)背景下我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村最大魅力是生活。

3 鄉(xiāng)村最大的魅力是耕讀生活

我是搞經(jīng)濟(jì)學(xué)，有多少老師未來希望在鄉(xiāng)村？經(jīng)濟(jì)學(xué)論證的話就是需求，今天城市中產(chǎn)階層需求是什么？四大需求，生態(tài)需求，文化需求，心靈需求，生活需求，這里哪里找？有一個(gè)地方可以去，鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村給你提供另外一種生活，低成本，低能耗，高品質(zhì)的貴族化的奢侈生活未來在鄉(xiāng)村。所以這個(gè)背景下今天搞鄉(xiāng)村建設(shè)，我一直主張不要再造了，鄉(xiāng)村的復(fù)興老祖宗留下的生活方式就是最大的產(chǎn)品，最好的競爭力，你保留了，因?yàn)槲覀冟l(xiāng)村和城市不一樣，全世界發(fā)達(dá)國家城市基本上是一個(gè)模式，我們的鄉(xiāng)村全世界鄉(xiāng)村有一百個(gè)鄉(xiāng)村就有一百個(gè)樣式，我擔(dān)心我們今天又變成一個(gè)樣式，因?yàn)橐呀?jīng)有些專家和學(xué)者正在搞鄉(xiāng)村振奮標(biāo)準(zhǔn)，所以今天來了不少政府官員，鄉(xiāng)村建設(shè)不要搞標(biāo)準(zhǔn)，不要當(dāng)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的路，鄉(xiāng)村建設(shè)多樣化，讓它生命力在大地上慢慢長出來比我們想象的要好。

講到這兒什么叫生態(tài)文明呢？我和團(tuán)隊(duì)提出了幸福鄉(xiāng)村與四生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)思路，我看到辛莊村模式就是這樣，我們要做生產(chǎn)生態(tài)，環(huán)境生態(tài)，生活生態(tài)，文化生態(tài)。生產(chǎn)生態(tài)怎么做？鄉(xiāng)村生產(chǎn)生態(tài)全域有機(jī)村開始，如果全國搞有機(jī)不可能，但是我們可以在一個(gè)鄉(xiāng)村搞零垃圾，也可以在一個(gè)鄉(xiāng)村做到完全不用農(nóng)藥和化肥，這樣的鄉(xiāng)村我們正在做實(shí)驗(yàn)，我們?nèi)轿迥昕梢宰龀鲆慌l(xiāng)村。

如果一個(gè)鄉(xiāng)村我來到這兒旅游，告訴我所有村的食物都是沒有農(nóng)藥，沒有化肥生產(chǎn)出來的，大家想一想給今天的旅游者是多大的安心。所以我覺得全域有機(jī)農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)生態(tài)的基礎(chǔ)，如果把這個(gè)做好了，鄉(xiāng)村的有機(jī)農(nóng)家樂，有機(jī)的手工業(yè)，有機(jī)教育，所有東西都可以有機(jī)，所以未來鄉(xiāng)村是有機(jī)產(chǎn)業(yè)的聚集地，但有機(jī)農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)。第二環(huán)境生態(tài)，零垃圾作為突破口。還有生活生態(tài)，生態(tài)生活是什么？老祖宗留下的耕讀生活。今天鄉(xiāng)村，我們農(nóng)民是只耕不讀，農(nóng)業(yè)大學(xué)生只讀不耕，我覺得未來結(jié)合我們到鄉(xiāng)村去干什么？就是談到的，鄉(xiāng)村的幸福生活不需要很多錢，你可以耕田，早晨去田間勞動(dòng)，如果耕讀的話就可以得到物質(zhì)，得到精神，可以過上一種有情趣的生活，這樣的生活難道不是生態(tài)文明時(shí)代最文明的生活嗎？今天中國鄉(xiāng)村新能源的使用，農(nóng)民吃飯用的是沼氣，看電視可以用光伏發(fā)電，洗澡用的是太陽能，吃的有機(jī)食品，出門騎電動(dòng)自行車，出門繞著青山享受鄉(xiāng)土文化，這種生活難道不文明嗎？而且這種生活在今天是理論嗎？不是，我們只要努力把技術(shù)一組合放在鄉(xiāng)村一個(gè)新時(shí)代的文明鄉(xiāng)村就出來了，但是要在一個(gè)城市要變成全生態(tài)，全文明的城市很難，但是在鄉(xiāng)村可以做到。

圍繞這個(gè)問題最后說一件事情，鄉(xiāng)村教育，六千萬留守兒童的問題，不是給錢的問題，是從事什么教育的問題？所以我提出一個(gè)目標(biāo)讓鄉(xiāng)村教育回村，母親回家，兒童回鄉(xiāng)，不是給錢，給一個(gè)好的教育，什么教育？三親教育，親情、親鄉(xiāng)土，親自然，以孝道為根的親情教育，培養(yǎng)兒童感恩之心。愛國從兒童教育開始，讓兒童愛家，愛母親，真的不是捆綁鄉(xiāng)村，讓他走向世界，走向天下。

生態(tài)文明是人類智慧時(shí)代，智慧從哪里生產(chǎn)出來？大自然是人類智慧唯一的老師，所以親自然教育就是給兒童打開智慧，按照這種模式我們培養(yǎng)的兒童大家想一想這樣的教育。今天十多個(gè)小學(xué)已經(jīng)加盟，在我老家村里邊我理想是讓城市人帶著兒童到鄉(xiāng)下去，而不是讓爺爺奶奶回城，這個(gè)事情出現(xiàn)了。鄉(xiāng)村建設(shè)中央提出五條，我覺得沒有鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)村振興是不可持續(xù)，以上就是今天上午我給大家共同交流的話題，謝謝。

最后說一句到鄉(xiāng)村去，共創(chuàng)我們的未來，謝謝。

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：社區(qū)凈塑環(huán)保 2018-10-25

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