改革開放以來，中國農(nóng)村已經(jīng)歷了兩次動能轉(zhuǎn)換，眼下正在醞釀的是第三次，每次都可以用一個字概括。第一次動能轉(zhuǎn)換的核心是“分”，改革開放之初，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，使經(jīng)營主體從生產(chǎn)隊一下子分解承包農(nóng)戶，家庭能量得以充分釋放，極大發(fā)展了生產(chǎn)力；第二次動能轉(zhuǎn)換的核心是“流”，農(nóng)村各種生產(chǎn)要素大流動，使城鄉(xiāng)經(jīng)濟一片繁榮，尤其是農(nóng)村勞動力的大流動，使鄉(xiāng)村的“形”“神”皆變；實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，需要第三次動能轉(zhuǎn)換，這次動能轉(zhuǎn)換的核心是“合”，就是使各種要素、各方力量集合發(fā)力。借用物理學(xué)術(shù)語，三次動能轉(zhuǎn)換帶來的是三大物理變化，第一次“分”帶來的是“裂變”，第二次“流”帶來的是“流變”，第三次“合”帶來的是“聚變”。

    家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，550萬個生產(chǎn)隊分化為2.3億個農(nóng)戶經(jīng)營主體，億萬農(nóng)民從“一大二公”的人民公社體制中解放出來，他們用雙手創(chuàng)造財富，既解決了困擾中華民族數(shù)千年的溫飽問題，又極大地推進(jìn)了農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展。農(nóng)民有了余錢之后，開始走入第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，又推動了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一度經(jīng)濟規(guī)模占據(jù)國民經(jīng)濟的半壁江山。而農(nóng)村改革的經(jīng)驗，又啟迪了城市國有企業(yè)的改革，高層的大智慧者從中發(fā)現(xiàn)了市場的威力，從而確立了中國特色社會主義市場經(jīng)濟主體地位并付諸實踐。這一由一個“分”字引發(fā)的裂變效應(yīng)，其實踐價值和理論創(chuàng)造改變了中國，解決了溫飽，繁榮了城鄉(xiāng)，跳出了計劃經(jīng)濟的陷阱。

    如果說，“分”是在農(nóng)村內(nèi)部，第二次動能轉(zhuǎn)換中的“流”，則是各種生產(chǎn)要素的放活，尤其是把農(nóng)民從土地、從鄉(xiāng)村中解放出來。2008年金融危機之后，中國經(jīng)濟能夠逆勢一路上揚，農(nóng)民工居功至偉。資源要素大流動使城鄉(xiāng)在“流”中化“蛹”為“蝶”，在時空隧道中涅槃。用農(nóng)民的話說：生活看住、生態(tài)看樹、發(fā)展看路。30多年來中國農(nóng)村減貧人口占全球總數(shù)的四分之三，為世界稱道。鄉(xiāng)村中小洋樓比肩而立，生態(tài)綠化美化大有起色，更有500萬農(nóng)民工“城歸”回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。這一隨著時間推移不斷發(fā)生巨大變化的現(xiàn)象恰如物理學(xué)上的“流變”現(xiàn)象。

    實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，需要著力培育新動能，激發(fā)新活力，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的第三次動能轉(zhuǎn)換。培育新動能的關(guān)鍵就是形成“合”力，把各種現(xiàn)代元素注入農(nóng)村、注入農(nóng)業(yè)，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村的歷史性變革。具體而言，有六大合力：即三“物”組合、三“產(chǎn)”融合、四“生”契合、城鄉(xiāng)統(tǒng)合、要素集合、功能整合。“六合”能量將產(chǎn)生像物理學(xué)上“核聚變”一樣的巨大威力。

    所謂三“物”，即植物、動物、微生物，植物是生產(chǎn)者，動物是消費者，微生物是分解還原者。只有微生物的介入，農(nóng)業(yè)才能克服石油農(nóng)業(yè)的弊端，構(gòu)建起有機生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。所謂三“物”組合，就是要把三者有機統(tǒng)一起來，重點在于重視微生物的作用。以往我們過于強調(diào)植物和動物產(chǎn)品，也即農(nóng)作物和畜牧業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，而忽視微生物的生產(chǎn)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)被打破。一畝優(yōu)質(zhì)的耕地，應(yīng)有16萬條蚯蚓、300公斤細(xì)菌真菌和5%-12%的有機質(zhì)含量，三個指標(biāo)都是微生物的作用。微生物的開發(fā)有廣闊的空間，目前已形成了六大領(lǐng)域，即微生物肥料、微生物飼料、微生物能源燃料、微生物食品、微生物藥品、微生物清潔劑，每一領(lǐng)域都有著巨大的開發(fā)前景。

    所謂三“產(chǎn)”融合，即農(nóng)村中第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。三產(chǎn)融合發(fā)展，不是我們今天才發(fā)明的，我們傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)追求的“男耕女織”模式就是按三產(chǎn)融合發(fā)展的思路設(shè)計的。耕與織多余的產(chǎn)品拿出去賣就形成了第三產(chǎn)業(yè)。以往我們都割裂來看三者的關(guān)系，其實，三者是互相促進(jìn)、有機融合的。比如說，蓬勃興起的鄉(xiāng)村旅游，就是第三產(chǎn)業(yè)。它反彈琵琶，用三產(chǎn)帶動二產(chǎn)引領(lǐng)一產(chǎn)。美國夏威夷州30%的農(nóng)產(chǎn)品都是通過鄉(xiāng)村旅游的方式銷售出去的，既解決了銷路的問題，價格又不錯。三產(chǎn)融合發(fā)展的關(guān)鍵是種、養(yǎng)、加、銷、游五環(huán)聯(lián)動，這五大環(huán)節(jié)是骨干、是主體，其他都是在這條產(chǎn)業(yè)鏈上派生出來的。只有做好五環(huán)聯(lián)動的文章，三產(chǎn)融合才能打造成產(chǎn)業(yè)的命運共同體。

    所謂四“生”契合，即生產(chǎn)、生活、生態(tài)、生意四者要契合。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能不顧生態(tài)，不能再嚴(yán)重污染土地河流；農(nóng)民生活不能不顧生產(chǎn)，一些地方搞農(nóng)民洗腳上田，建高樓，使得農(nóng)民遠(yuǎn)離農(nóng)田，這也不科學(xué)；農(nóng)民生活也不能不顧生態(tài)，落后的、粗放型的生活方式要拋棄。生產(chǎn)、生活、生態(tài)的契合，如果沒有與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化市場連接，便只是徒有軀殼，農(nóng)產(chǎn)品只有建立線上線下的互動機制，才能賣個好價錢，因此，“三生”之外還應(yīng)加上“生意”。在農(nóng)產(chǎn)品“量”的問題已基本解決，“質(zhì)”成了問題的大背景下，農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向必須重新思考，即由生產(chǎn)型向生活型轉(zhuǎn)軌升級，圍繞健康中國做文章，圍繞有利于提高人的生活質(zhì)量和健康水平、長壽水平做文章，讓農(nóng)業(yè)成為“農(nóng)業(yè)增收、農(nóng)民增富、農(nóng)村增綠、人民增壽”的四增產(chǎn)業(yè)。只有四生契合、互相依存、互為因果，才有高品質(zhì)的生活、高效益的生產(chǎn)、高文明的生態(tài)。

    所謂城鄉(xiāng)統(tǒng)合，重點在于城鄉(xiāng)公共設(shè)施和公共服務(wù)的均等化。各種優(yōu)質(zhì)資源都集中在城市，農(nóng)民難以享受。必須改變公共設(shè)施和公共服務(wù)這兩“公”只姓城不姓鄉(xiāng)的局面，下大功夫，在推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、同步發(fā)展、一體化發(fā)展的基礎(chǔ)上，全面貫徹落實十九大提出的“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村”的新戰(zhàn)略。

    所謂要素集合，即把現(xiàn)代元素集束向農(nóng)村投放，包括現(xiàn)代理念、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代金融、現(xiàn)代設(shè)施、現(xiàn)代人才等。我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化腿短，短就短在缺乏現(xiàn)代化元素的注入，如果像工業(yè)、像城市那樣集中投放現(xiàn)代元素，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的現(xiàn)代化指日可待。但我們至今城鄉(xiāng)二元制度根深蒂固，雖有松動，障礙依然重重。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化需要“三體共化”，即作為本體的農(nóng)業(yè)、作為主體的農(nóng)民和作為載體的農(nóng)村必須同時現(xiàn)代化。只想讓農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，只在農(nóng)業(yè)上下功夫投入現(xiàn)代元素，而主體農(nóng)民和載體農(nóng)村落后就產(chǎn)生不了現(xiàn)代效益。更何況，新一屆黨中央提出要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，民族復(fù)興首先是人的復(fù)興，中國農(nóng)村不復(fù)興，中華民族偉大復(fù)興的夢想就難以成真。

    所謂功能整合，即要把現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的六大功能整合起來。一是食物保障功能，農(nóng)產(chǎn)品安全問題不斷引發(fā)社會恐慌，今天的食品安全問題比任何時候都受到社會廣泛而深刻的關(guān)注，農(nóng)產(chǎn)品供給正由吃得飽向吃得好吃出營養(yǎng)吃出健康的4.0版過渡。二是原料供給功能，許多工業(yè)原料都來自農(nóng)業(yè)，例如玉米是制造乙醇的原料，但是目前我國玉米產(chǎn)量過剩，大豆產(chǎn)能卻不足，這就需要農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中的“調(diào)結(jié)構(gòu)”。三是就業(yè)收入功能，農(nóng)村有八九億人口，除了外出打工的，其余都生活在農(nóng)村，他們要在那里生存與發(fā)展，即使城市化率達(dá)到70%仍有5億人生活在農(nóng)村，這個數(shù)字比1949年的總?cè)丝谶€多，就是說我們干了七八十年，農(nóng)民總數(shù)沒減少還增多了。四是生態(tài)保育功能，工業(yè)社會的理念是人定勝天，是破壞生態(tài)，而農(nóng)業(yè)文明的理念是保護(hù)自然。五是旅游休閑功能，鄉(xiāng)村旅游已成為世界性潮流，成為一種大多數(shù)人追求的方式。六是文化傳承功能，中華文明薪火相傳，中華民族才得以始終屹立于世界民族之林，而中華文明的源頭在農(nóng)村農(nóng)業(yè)，載體也是農(nóng)村農(nóng)業(yè)。功能整合，就是在實踐中不能單一考慮只發(fā)揮農(nóng)業(yè)的某一項功能，要盡可能多地把六大功能都充分發(fā)揮出來，比如日本人把田里用彩色水稻種出圖案供游人參觀，比如正大集團把養(yǎng)雞場建成旅游景點供游人參觀等。只有整合功能，才能拉長產(chǎn)業(yè)鏈、拓展功能鏈、提升價值鏈。

中國農(nóng)業(yè)正處在逆水行舟、爬坡過坎的考驗期。在社會分工越來越細(xì)的背景下，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，每個人所從事的工作在總體價值中所占的比例越來越小。如果不與上下左右前后搞好協(xié)作，個體的工作將毫無價值。鄉(xiāng)村振興不只是鄉(xiāng)村自己的事情，它需要全社會方方面面的合作。

    作者系國務(wù)院參事室特約研究員、中國農(nóng)經(jīng)學(xué)會副會長

    中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：新華網(wǎng)思客

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