繁華落盡，平淡歸真。曾幾何時(shí)，祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日被“焚燒”和“消費(fèi)”所掩蓋，可是這一切畢竟只是一紙灰燼，火光把它們變成了過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝，不如返璞歸真。

清明節(jié)承載著二千五百多年的中國文化傳統(tǒng)，是歷代祖輩相傳下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們活著的人緬懷、思念逝去之人的紐帶，清明節(jié)傳承著尊老、敬老、愛老的美德，啟迪、教育后人銘記先輩的豐功偉績(jī)，激勵(lì)后人，奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)更加美好家園，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)其深刻的文化內(nèi)涵。

我們可以掃墓祭祖以緬懷逝去的親人或者踏青郊游以感受大自然的清新。不過，近年來，我們卻看到清明節(jié)習(xí)俗的怪象叢生，比如，國家大力推行生態(tài)殯葬，倡導(dǎo)骨灰存放、樹葬、花壇葬、深埋等多種節(jié)地生態(tài)葬法的時(shí)候，某些地方的豪華墓、活人墓等仍在頂風(fēng)修建；比如，過去代表錢和家畜的簡(jiǎn)單祭品似乎“過時(shí)”、“落伍”了，而今冥品也在“與時(shí)俱進(jìn)”，“私人飛機(jī)”、“名牌服裝”、“護(hù)照”等等都已經(jīng)見怪不怪了。以至于媒體不斷驚呼：我國每年每年燒掉的用來緬懷祖先的一系列紙質(zhì)祭品多達(dá)千噸以上，全國的“白色消費(fèi)”高達(dá)100多億元，造成的環(huán)境污染、火災(zāi)隱患在清明節(jié)當(dāng)天更是尤為地突出。

清明節(jié)固然是寄托哀思的日子，但節(jié)日的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，尤其是經(jīng)受現(xiàn)代文明洗禮之后的我們，更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)清明節(jié)并不僅僅是焚燒的節(jié)日，而是需要真正地“緬懷”和“傳承”的節(jié)日。而且祭祀逝去的親人，可以有多種方式，而不必局限“焚燒”一舉。掃墓就是一種很真誠的祭祀。身為兒孫者，以感恩的心為先人除去墳地的野草，恭敬地獻(xiàn)上鮮花供品，這些動(dòng)作雖然普通不過，但與那些隨眾燒幾摞冥幣，然后匆匆而散地祭祀相比，卻是最真摯的感恩，更是一種發(fā)自內(nèi)心的真誠。事實(shí)上，各地也確實(shí)創(chuàng)造了多種祭祀方式，如提倡鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀、家庭追思會(huì)、社區(qū)公祭、設(shè)立小型“公祭堂”等形式，既健康文明，有綠色低碳，也表達(dá)了追憶過去、感人先人之情，可謂一舉兩得。

我們?cè)谇迕鞴?jié)，除了祭奠祖先、緬懷親人，還可以踏青郊游，在春天的氣息里，感受天人合一的濃烈氛圍，認(rèn)識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要性。把清明節(jié)中“祭祖拜宗，慎終追遠(yuǎn)”的文化情懷、精神內(nèi)涵、民族特性發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)注、保護(hù)和宣揚(yáng)那些強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人和諧相處的文化生態(tài)，這也是清明節(jié)的本質(zhì)內(nèi)涵。

在這萬物復(fù)蘇之際，生態(tài)文明傳承之時(shí)，我們倡導(dǎo)文明祭奠，遠(yuǎn)離“無火不成祭”的舊習(xí)，需要我們每個(gè)黨員干部應(yīng)以身作則，做革除陋習(xí)、文明祭掃的踐行者，除了自己當(dāng)好表率，還應(yīng)該自覺向親朋好友和身邊民眾宣傳生態(tài)葬，接納生態(tài)葬，拒絕厚葬，才能使清明名副其實(shí)、返璞歸真。

（作者單位：江油市行政執(zhí)法局）

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