——基于新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)的個(gè)案比較

題記：

昨日下午在家邊的“壹街坊”的一家咖啡廳，和我負(fù)責(zé)指導(dǎo)論文寫作的兩個(gè)本科生談?wù)撐倪x題與寫作事項(xiàng)。其中一個(gè)本科生說看過王亞南的《中國官僚政治研究》一書，想寫中國士紳政治研究。告知寫此問題難度極大，不容易寫好。問其看過這方面哪些書籍和資料，想寫其中哪一方面的內(nèi)容，均語焉不詳。又問看過原上海社會科學(xué)院老院長張仲禮的《中國紳士》一書否，答曰沒看過。

這如何是好？腦子突然轉(zhuǎn)了一下，來了靈感，便建議其以當(dāng)代的新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)為主題，開展論文選題與寫作。談了一通我的看法后，學(xué)生做了記錄。后來在進(jìn)一步聊天過程中，該學(xué)生調(diào)整了論文選題思路，換了新選題。

此學(xué)生將我的談話做了一個(gè)整理，將其貼出，供日后做再進(jìn)一步思考。謝謝該同學(xué)的精心整理！

2017.03.21談話整理

當(dāng)代中國正面臨三千年未有之大變動、人口的大流動以及社會大發(fā)展的時(shí)期，城鄉(xiāng)差距越來越大，城市生活正成為現(xiàn)代人的主導(dǎo)方式，“回不去的故鄉(xiāng)”成為阻礙鄉(xiāng)村社會發(fā)展的難題，具體表現(xiàn)在鄉(xiāng)村社會空心化、老齡化以及人際連接的斷層化。在此背景下，如何正確認(rèn)識新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)的影響因素、作用機(jī)理及其限度，繼而推動外出新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)造福桑梓以及引導(dǎo)本地新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育進(jìn)步、宗族復(fù)興、人際關(guān)系的重構(gòu)、再造階層連接等目標(biāo)，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會更快更好的發(fā)展，便具有了很強(qiáng)的理論和實(shí)踐意義。

欲研究新鄉(xiāng)賢，就必先了解古代傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢即士紳階層的特性。在“皇權(quán)不下縣”的中國古代，鄉(xiāng)賢由于具備連接官方與民間的橋梁功能，更是鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的連接器和穩(wěn)定器，發(fā)揮了協(xié)調(diào)社會事務(wù)處置、進(jìn)行道德教化的重要作用；作為鄉(xiāng)村社會階層中的精英部分，鄉(xiāng)賢也會選擇性地反映民意，使部分民眾訴求得以上達(dá)。在當(dāng)代中國鄉(xiāng)村社會，新鄉(xiāng)賢固然失去了絕對的支配地位，但其仍在鄉(xiāng)村中具有較高的權(quán)威，在一些難解事件的處理中發(fā)揮著重要作用。此外，失去了作為官僚機(jī)器組成部分之地位的新鄉(xiāng)賢，將“儒者”的身份演繹得淋漓盡致，更多地帶領(lǐng)民眾對家鄉(xiāng)進(jìn)行社會建設(shè)，其奉獻(xiàn)精神更容易贏得更多的民心。

可以通過不同地區(qū)新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)的個(gè)案收集與比較，分析影響新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)的影響因素。一般可以歸結(jié)為如下要素：故土情結(jié)、使命感、專業(yè)特長、領(lǐng)導(dǎo)角色、宗族文化、地方政府的邀請，等等。

新鄉(xiāng)賢的成長機(jī)理分為內(nèi)生和外生兩大類。內(nèi)生型新鄉(xiāng)賢是“生于斯，長于斯”的當(dāng)?shù)亍懊T望族”中的后代人士，或者在實(shí)際生活中出現(xiàn)的各類致富能人，長久的當(dāng)?shù)厣钍蛊鋵亦l(xiāng)的情況更為了解，使命感也更強(qiáng)，在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用；而外生型新鄉(xiāng)賢則是之前外出打拼取得一定成就、最后選擇葉落歸根的本地人，以及曾經(jīng)在當(dāng)?shù)厣願(yuàn)^斗過的、對該地方產(chǎn)生歸屬感的獨(dú)特時(shí)代群體，比如上山下鄉(xiāng)知情、工作過的地方領(lǐng)導(dǎo)。

就回鄉(xiāng)動力而言，外生型新鄉(xiāng)賢或有葉落歸根的故土情節(jié)，回鄉(xiāng)是受內(nèi)在的使命感的驅(qū)動；或有一技之長，回鄉(xiāng)是為了使專業(yè)能力得到更進(jìn)一步發(fā)揮；或者是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)利用其豐富的人脈資源，回到故地發(fā)揮余熱，推動鄉(xiāng)村發(fā)展；抑或是受到地方政府的力邀，以推動地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、引導(dǎo)道德和文化教化等。但某些新鄉(xiāng)賢則在外出工作后長一段時(shí)間后，出于城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大、農(nóng)村醫(yī)療條件不適合養(yǎng)老的考慮，兼之使命感缺乏，不愿回鄉(xiāng)，此即為新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)的限度所在。這種關(guān)于新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)限度的分析，還要注意不能過于夸大他們的作用，因?yàn)椤盎夭蝗サ墓枢l(xiāng)”讓新鄉(xiāng)賢失去了用武之地。因此，從消除這些限度的影響、為新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)塑造更好的發(fā)展環(huán)境和機(jī)會，以吸引更多的新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，就變成推動新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)的需要思考的重大問題。

新鄉(xiāng)賢發(fā)揮作用的領(lǐng)域，主要集中在推動鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動教育發(fā)展、促進(jìn)宗族復(fù)興、重構(gòu)鄉(xiāng)村人際關(guān)系、再造階層連接等等方面。

綜上，當(dāng)代中國新鄉(xiāng)賢仍可在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。需要注意的是，如何將更多地留住內(nèi)生型新鄉(xiāng)賢、吸引外生型新鄉(xiāng)賢二者并舉，引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村社會進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、道德教化及在社會改造中發(fā)揮更大的作用，是當(dāng)?shù)卣袜l(xiāng)村社會民眾需要努力的方向。

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號 唐家弄潮兒

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