“供給創(chuàng)造自己的需求”的薩伊定律認(rèn)為在資本主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)一般不會(huì)發(fā)生任何生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足。這明顯與事實(shí)不符！所以說(shuō)薩伊定律一定錯(cuò)了，但是薩伊定律是錯(cuò)在那些？如果薩伊定律要成立的話需要滿足什么樣的前提條件呢？這里就這些問(wèn)題進(jìn)行深入研究，希望能夠找到滿意的答案。

一、薩伊定律的定義和內(nèi)容

1、薩伊定律的內(nèi)涵

薩伊定律的核心思想是“供給創(chuàng)造其自身的需求”。這一結(jié)論包含三個(gè)要點(diǎn)：一是產(chǎn)品生產(chǎn)本身能創(chuàng)造自己的需求；二是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自我調(diào)節(jié)作用，不可能產(chǎn)生遍及國(guó)民經(jīng)濟(jì)所有部門(mén)的普遍性生產(chǎn)過(guò)剩，而只能在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的個(gè)別部門(mén)出現(xiàn)供求失衡的現(xiàn)象，而且即使這樣也是暫時(shí)的；三是貨幣僅僅是流通的媒介，商品的買(mǎi)和賣(mài)不會(huì)脫節(jié)。

根據(jù)薩伊定律，在一個(gè)完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于供給會(huì)創(chuàng)造自己的需求，因而社會(huì)的總需求始終等于總供給。但是現(xiàn)實(shí)中資本主義發(fā)展幾百年以來(lái)，也爆發(fā)了幾十次由于總供給大于總需求導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以薩伊定律在現(xiàn)實(shí)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中是不成立的。

2、薩伊本人給薩伊定律設(shè)定的前提條件

薩伊是這樣描述薩伊定律的：在以產(chǎn)品換錢(qián)，錢(qián)換產(chǎn)品的兩道交換過(guò)程中，貨幣只一瞬間起作用。當(dāng)交易最后結(jié)束時(shí)，我們將發(fā)覺(jué)交易總是以一種貨物交換另一種貨物。據(jù)此推斷薩伊定律需要有兩個(gè)假設(shè)前提：一是在不同時(shí)間點(diǎn)之間，貨幣的價(jià)值是穩(wěn)定的；二是貨幣僅作交換媒介，在流通過(guò)程中一般不涉及對(duì)貨幣無(wú)了期的儲(chǔ)藏。

無(wú)論是在不同時(shí)間點(diǎn)之間，貨幣的價(jià)值是穩(wěn)定的前提條件，還是貨幣僅作交換媒介，在流通過(guò)程中一般不涉及對(duì)貨幣無(wú)了期的儲(chǔ)藏的前提條件，在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都根本不可能實(shí)現(xiàn)。所以薩伊本人給薩伊定律設(shè)定的成立前提條件根本就不存在。

3、以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家支持薩伊定律的理由

詹姆斯·穆勒說(shuō)：“生產(chǎn)，分配，交換只是手段。誰(shuí)也不為生產(chǎn)而生產(chǎn)。所有這一切都是中間、中介的活動(dòng)。目的是消費(fèi)。”詹姆斯·穆勒說(shuō)生產(chǎn)者是為求達(dá)到消費(fèi)目的才生產(chǎn)，但是這只是生產(chǎn)者的美好愿望，市場(chǎng)并不能保證生產(chǎn)者產(chǎn)品銷(xiāo)售得出去，生產(chǎn)者的產(chǎn)品不能銷(xiāo)售出去，生產(chǎn)者沒(méi)有收入，沒(méi)有收入就不能購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)需要原材料、設(shè)備，生產(chǎn)就不能持續(xù)下去了。

古典學(xué)派的代表人物李嘉圖說(shuō):“任何人從事生產(chǎn)都是為了消費(fèi)或銷(xiāo)售；銷(xiāo)售則是為了購(gòu)買(mǎi)對(duì)他直接有用或是有益于未來(lái)生產(chǎn)的某種其他商品。所以一個(gè)人從事生產(chǎn)時(shí)，他要不是成為自己商品的消費(fèi)者，就必然會(huì)成為他人商品的購(gòu)買(mǎi)者和消費(fèi)者。”但是一個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)出來(lái)商品僅僅自己消費(fèi)，而不能銷(xiāo)售給其他消費(fèi)者時(shí)，沒(méi)有資金保證自己生產(chǎn)能夠繼續(xù)，自己對(duì)市場(chǎng)需求就斷裂。這種供給不能被市場(chǎng)需求的現(xiàn)象普遍發(fā)生就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

馬歇爾教授說(shuō)：“一個(gè)人用他儲(chǔ)蓄的那部分收入來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)和商品，和他用所謂花費(fèi)的那部分收入來(lái)購(gòu)買(mǎi)是完全一樣的，這是一條人所熟知的經(jīng)濟(jì)原理。當(dāng)他使他所購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)和商品用于生產(chǎn)財(cái)富，他指望從這種財(cái)富生產(chǎn)得到將來(lái)享受的手段時(shí)，他被認(rèn)為是進(jìn)行儲(chǔ)蓄。”馬歇爾教授認(rèn)為這符合薩依定律供求永遠(yuǎn)相等的原則，收入(供給)等于消費(fèi)+儲(chǔ)蓄(需求)，他修改了薩依定律的假設(shè)前提。由于消費(fèi)和儲(chǔ)蓄兩者一樣，而儲(chǔ)蓄又最終轉(zhuǎn)化成對(duì)生產(chǎn)資料的投資，不論資金用于消費(fèi)和投資兩者都是一樣，利率只是均衡儲(chǔ)蓄和投資的價(jià)格。在這里，儲(chǔ)蓄代表了貨幣形式的資本供應(yīng)，投資代表了貨幣形式的資本需求。但是馬歇爾教授也沒(méi)有解決生產(chǎn)者生產(chǎn)商品沒(méi)有銷(xiāo)售出去，而當(dāng)生產(chǎn)儲(chǔ)蓄用完的時(shí)候，生產(chǎn)者的供給就不能繼續(xù)，而且創(chuàng)造的需求也就不能繼續(xù)了。

總之，在商品的流通過(guò)程中，生產(chǎn)者的生產(chǎn)引起了對(duì)其他生產(chǎn)者的商品需要，這是一個(gè)基本事實(shí)，但是這還不足以讓整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系形成均衡循環(huán)，因?yàn)樯a(chǎn)者的生產(chǎn)不能銷(xiāo)售出去就不能形成均衡循環(huán)，也就是說(shuō)一批新供給不能創(chuàng)造出新需求，這個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)循環(huán)就不能繼續(xù)，如果這個(gè)不能繼續(xù)經(jīng)濟(jì)循環(huán)普遍發(fā)生，你們這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系就無(wú)法形成均衡循環(huán)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就爆發(fā)。所以古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)者的生產(chǎn)過(guò)剩不可能在流通過(guò)程發(fā)生這個(gè)結(jié)論在理論上也是不成立。

二、薩伊定律究竟錯(cuò)在哪里

1、過(guò)去經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)薩伊定律的批評(píng)

凱恩斯認(rèn)為古典學(xué)派盲目篤信薩依定律而忽視了有效需求，結(jié)果建造了一個(gè)脆弱的理論根基。供給曲線和需求曲線變成重疊，顯然不論在個(gè)體經(jīng)濟(jì)或總體經(jīng)濟(jì)都不可能的。有效需求不是具有一個(gè)唯一的均衡值，而是具有一系列的無(wú)窮大個(gè)同樣可被容許的均衡值；從而，除了勞動(dòng)的邊際負(fù)效用所規(guī)定的一個(gè)上限以外，就業(yè)量的大小是不能確定的。

根據(jù)這邊際效用遞減規(guī)律，就業(yè)量越大，與之相對(duì)應(yīng)的產(chǎn)量的總供給價(jià)格與企業(yè)家能夠從消費(fèi)者支出那里收回的社會(huì)愿意消費(fèi)數(shù)量之間的差距也越大。因此，如果消費(fèi)傾向不變，那么，就業(yè)量便不能增加。這就是馬爾薩斯未能解釋的有效需求不足。不過(guò)凱恩斯還是認(rèn)為只要執(zhí)行正確的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，使投資等于充分就業(yè)下的儲(chǔ)蓄，薩伊定律是可以成立的。

其實(shí)凱恩斯對(duì)薩伊定律的批評(píng)也是不準(zhǔn)確的，根本沒(méi)有找到了薩伊定律成立的前提條件，也沒(méi)有從根本解釋薩伊定律不成立原因。我在《凱恩斯主義瞎貓撞上了死耗子》就曾經(jīng)論述過(guò)凱恩斯主義宏觀政策根本就不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡增長(zhǎng)，一樣會(huì)爆發(fā)滯漲性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。世界上還沒(méi)有可以讓薩伊定律成立宏觀經(jīng)濟(jì)政策。

2、薩伊定律到底錯(cuò)在那些

薩伊定律的錯(cuò)誤其實(shí)非常清楚，就是“供給創(chuàng)造其自身的需求”的這個(gè)表述就是錯(cuò)誤的。供給根本就不能創(chuàng)造其自身的需求，甚至供給根本就創(chuàng)造不了需求。首先對(duì)上游需求來(lái)說(shuō)，供給就需要生產(chǎn)者生產(chǎn)，生產(chǎn)就需要購(gòu)買(mǎi)原材料、設(shè)備等，但是如果生產(chǎn)者沒(méi)有儲(chǔ)備資金，這個(gè)需要就不能形成需求。其實(shí)對(duì)下游消費(fèi)需求來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)者是為求達(dá)到消費(fèi)目的才生產(chǎn)，只能說(shuō)供給是為了滿足消費(fèi)需求，要真正形成需求，還需要消費(fèi)者掏錢(qián)出來(lái)購(gòu)買(mǎi)，這就要求此供給比其他供給性價(jià)比高，而且要消費(fèi)者有支付能力，否者就形不成需求。所以說(shuō)供給只能創(chuàng)造了對(duì)上游商品的需要和提供滿足消費(fèi)者需要的商品和勞務(wù)，而不能創(chuàng)造需求。

三、薩伊定律成立的真正前提條件

在現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體中，無(wú)論是1929年以前的沒(méi)有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體，還是現(xiàn)在政府隨時(shí)進(jìn)行宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體，供給只能創(chuàng)造了對(duì)上游商品的需要和提供滿足消費(fèi)者需要的商品和勞務(wù)，而不能創(chuàng)造需求。因此，薩伊定律是錯(cuò)誤，供給根本就不能創(chuàng)造自己的需求，市場(chǎng)需求不足造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也經(jīng)常爆發(fā)，目前中國(guó)也是面臨著需求不足的經(jīng)濟(jì)衰退。如果薩伊定律要成立的話需要滿足什么樣的前提條件呢？

1、薩伊定律成立條件分析

供給只能創(chuàng)造了對(duì)上游商品的需要和提供滿足消費(fèi)者需要的商品和勞務(wù)，而不能創(chuàng)造需求。供給要能夠轉(zhuǎn)化為需求，就是要滿足兩個(gè)條件，一是提供供給的生產(chǎn)者自己有儲(chǔ)備資金或者能夠從市場(chǎng)借到資金，這樣供給就能把對(duì)原材料和設(shè)備的需要轉(zhuǎn)化成需求。二是生產(chǎn)者能夠提供出性價(jià)比最高的商品，這樣供給就會(huì)從滿足消費(fèi)者需要變成滿足需求，而且為自己下一步供給提供資金支持。實(shí)際上就是滿足一個(gè)條件就行了，就是生產(chǎn)者的供給是市場(chǎng)上性價(jià)比最高的供給，供給變成消費(fèi)者需求，生產(chǎn)者就有了收入購(gòu)買(mǎi)原材料和設(shè)備了，這樣經(jīng)濟(jì)的均衡循環(huán)就能成立。但是現(xiàn)實(shí)中生產(chǎn)者缺乏資金和生產(chǎn)者產(chǎn)品因?yàn)槿狈Ω?jìng)爭(zhēng)力而銷(xiāo)售不出去是普遍存在的。如何才能保證供給和需求形成均衡循環(huán)呢？

2、保證經(jīng)濟(jì)均衡向前發(fā)展的方法

因?yàn)槿魏纹髽I(yè)或者個(gè)人都會(huì)出現(xiàn)在某個(gè)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)力不夠，甚至零利潤(rùn)銷(xiāo)售也沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的商品和勞務(wù)性價(jià)比高，那么這個(gè)企業(yè)就會(huì)破產(chǎn)，個(gè)人就會(huì)失業(yè)。企業(yè)破產(chǎn)、個(gè)人失業(yè)之后，市場(chǎng)總需求就會(huì)減少，又會(huì)導(dǎo)致其他企業(yè)和個(gè)人破產(chǎn)失業(yè)，這樣經(jīng)濟(jì)就不能形成均衡循環(huán)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會(huì)爆發(fā)。以往經(jīng)濟(jì)危機(jī)能夠走出來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展上了一個(gè)新高度，都是因?yàn)橛衅髽I(yè)創(chuàng)造出了滿足市場(chǎng)需求新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)更新?lián)Q代。但是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是擺脫不了經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期，總是要經(jīng)歷衰退、蕭條之后才能通過(guò)復(fù)蘇、高漲達(dá)到一個(gè)新高度，而不能平穩(wěn)達(dá)到一個(gè)新高度呢？

其實(shí)我們可以從人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史受到啟發(fā)，為什么資本主義以前沒(méi)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢？那就是大自然有足夠資源讓人類(lèi)使用，大自然的一切對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)都是用之不盡的，那時(shí)候人類(lèi)不存在因?yàn)槿狈趧?dòng)對(duì)象而失去勞動(dòng)機(jī)會(huì)，就是說(shuō)資本主義以前人們不會(huì)失業(yè)。受此啟發(fā)，共贏經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了一種讓所有稀缺資源對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是充分資源方法，從而避免非資源失業(yè)出現(xiàn)，保障經(jīng)濟(jì)不會(huì)出現(xiàn)衰退和蕭條永遠(yuǎn)向前發(fā)展。

比如筆者在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)還能以8%高速發(fā)展30年》建議通過(guò)增收稀缺資源稅把任何稀缺資源都變成充分資源，在把資源稅返還給每個(gè)國(guó)民，這樣就能?chē)?guó)民取得任何稀缺資源都是免費(fèi)的，他們?cè)诓荒芟蛩颂峁┯懈?jìng)爭(zhēng)力商品和服務(wù)時(shí)，至少可以通過(guò)自己勞動(dòng)加工自然資源滿足自己的需求，從而保障不會(huì)出現(xiàn)非自愿失業(yè)，保障經(jīng)濟(jì)在沒(méi)有新產(chǎn)品出現(xiàn)之前，經(jīng)濟(jì)不會(huì)衰退。

（作者單位：安鄉(xiāng)縣發(fā)展和改革局）

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