【摘要】隨著農(nóng)村居民消費觀念的轉(zhuǎn)變，生活水平的提高，也引發(fā)了婚嫁彩禮的大幅度上漲，誘發(fā)農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了相互攀比、買賣婚姻、早婚等不良風氣，影響了農(nóng)村社會治理績效的提升。這既有經(jīng)濟的原因、人口流動所致，也和政府對風俗管控不到位等有關。因此，針對高價彩禮，從基層政府治理的角度，政府應制定相關激勵政策，引導形成良性婚俗；出臺相關法律制度，杜絕不良婚俗發(fā)生；加快當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，培育健康向上婚俗文化；加強社會宣傳引導，營造良好婚俗氛圍。通過多舉措同時發(fā)力，多主體積極參與，形成交叉性政策網(wǎng)絡，從而提升高價婚俗治理的水平，為鄉(xiāng)村振興營造良好的農(nóng)村社會基礎。

【關鍵詞】農(nóng)村婚嫁；高價彩禮；攀比心理；婚俗治理

彩禮，也叫做財禮、聘禮，是在結(jié)婚前，一般男方家庭給女方一定的金錢等作為迎娶聘禮?；榍八推付Y的習俗自古有之，隨著農(nóng)村居民收入的增加，生活水平的提高以及消費理念的畸變，婚嫁彩禮也隨之水漲船高。但是，在現(xiàn)實中，由于彩禮過高引發(fā)了一系列的問題，甚至影響了新婚夫妻的生活，給雙方及家庭帶來了許多困擾。近幾年來，因為彩禮過高出現(xiàn)了一些經(jīng)濟糾紛和刑事案件，給基層農(nóng)村社會治理造成了一定的負面影響。高價彩禮在全國各地都不同程度的存在，引起了社會學、法學、經(jīng)濟學等領域?qū)＜覍W者的廣泛關注，但對于其引發(fā)的政治效應關注不足。本文以基層政府職能為視角，以期通過政策激勵、法律制度建設、婚俗文化培育、經(jīng)濟建設等方面營造良好的婚俗環(huán)境，為農(nóng)村婚嫁禮俗的健康有序發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供良好社會基礎。

一、農(nóng)村婚嫁高價彩禮的現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村欠發(fā)達地區(qū)較為突出，一些村民不堪重負。農(nóng)村地區(qū)嫁娶的時候男方家庭需要給女方家庭一定的聘禮，這已是幾千年來的文化傳統(tǒng)，各地區(qū)幾乎都有這樣的民俗。然而，近幾年來，彩禮整體一直呈飆升態(tài)勢，尤其是欠發(fā)達農(nóng)村地區(qū)較為突出，如山東西部、河南北部、江蘇北部以及西北、西南的大部分農(nóng)村地區(qū)普遍存在高價彩禮的現(xiàn)象。短短的五年時間里，男方需支付的結(jié)婚彩禮由幾萬元漲到了幾十萬不等，如在華北農(nóng)村，10前，華北很多地方彩禮在2~3萬元比較普遍，到了現(xiàn)在，很多農(nóng)村地區(qū)的彩禮已經(jīng)超過10萬元，甚至在局部農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)飆升到10~20萬元不等（賀雪峰，2018）。這種高價彩禮使相當多的農(nóng)村家庭不堪重負，有的家庭因婚返貧，欠下巨額債務?；榧匏识Y逐漸演變成了買賣婚姻，影響了村民的正常生產(chǎn)、生活。一些村民為了早日給兒子娶上媳婦，全家不得不節(jié)衣縮食，降低生活標準，甚至拼命工作掙錢，對其生存和家庭運轉(zhuǎn)構(gòu)成了嚴重威脅。由于農(nóng)村索要高價彩禮沒有受到相關約束和控制，導致了這種風氣蔓延，由小地方蔓延到其他地方，甚至影響了城市的婚俗嫁娶。

（二）攀比現(xiàn)象較為嚴重，彩禮數(shù)額逐年走高。進入新世紀以來，各地普遍出現(xiàn)了彩禮大幅度上漲的情況。從村民個體、家庭看，婚嫁彩禮在短短幾年內(nèi)飛速上漲，不得不說和互相攀比有很大關系。有的家庭或者區(qū)域經(jīng)濟條件較好，結(jié)婚時花的錢多，彩禮也高，增加了自家的臉面。一些經(jīng)濟條件相似的家庭也紛紛效仿，久而久之，逐漸形成了不成文的習慣。在此基礎上又有經(jīng)濟條件優(yōu)越的家庭增加彩禮，以博取關注，進而引發(fā)了新一輪的攀比，彩禮隨之跟著上漲。普通家庭為了臉面，只好隨著出同樣多的彩禮。從村莊類型看，也呈現(xiàn)出不同的特點，若是一個村莊存在若干競爭性的結(jié)構(gòu)，競爭的雙方往往試圖援引外力來打擊對方，以此來提高自己的影響力；若是村莊屬于聚族而居而形成的多宗族性團結(jié)型村莊，因血緣關系所形成的這種團結(jié)力對自上而下和自外而內(nèi)的力量將產(chǎn)生不可忽視的抵抗力，在這種類型的村莊，族群對彩禮的增加具有一定抑制力，但是對于大多數(shù)村莊而言，彩禮呈現(xiàn)出水漲船高之勢。如新疆：20萬+房+首飾；甘肅：6-18萬；陜西：3-15萬；河南：6萬起；山東：3-15萬；山西、內(nèi)蒙古：6-20萬等。在局部地區(qū)，如河南、山東部分農(nóng)村地區(qū)彩禮更是呈爆炸式的增長。由8800元（寓八八大發(fā)）到11000（萬里挑一），再到17000（萬里挑妻），甚至出現(xiàn)用秤稱百元大鈔的斤兩，要達到三斤三兩，講究萬紫千紅一片綠，一動不動等要求。

（三）彩禮逐漸轉(zhuǎn)為負擔，引發(fā)的糾紛案件增加。近些年來，農(nóng)村家庭糾紛的案件逐漸增加，其中有相當一部分就是由于婚嫁高額彩禮引發(fā)的矛盾。高價彩禮帶來了因婚致貧、因婚生怨，甚至因婚犯罪。男方家庭在支付了巨額彩禮后，背負債務，往往經(jīng)濟條件下降，影響了生活水平，使新婚夫婦生活上出現(xiàn)不滿，經(jīng)常為了經(jīng)濟問題發(fā)生矛盾，甚至造成家庭破裂。為了維持生活、償還債務，一些人不惜以身試法，鋌而走險，走上了歪門邪道。有些家庭在解除婚姻后通常難以收回相應的彩禮，由此造成了兩家產(chǎn)生矛盾，關系變得僵化，甚至發(fā)展到了老死不相往來的地步。通過研究發(fā)現(xiàn)，近三年來農(nóng)村彩禮糾紛案件具有以下特點：占派出法庭案件比例較大、涉案標的額逐漸增大、結(jié)案方式判決多調(diào)解少（王鋒，2016）。因高價婚嫁彩禮導致了民眾關系的緊張，帶來了許多負面影響，卻并沒有使高價彩禮現(xiàn)象有所收斂，逐漸演變成為影響基層社會治理的一個重要因素。

（四）農(nóng)村出現(xiàn)娶妻難，早婚抬頭并有擴大之勢。近幾年來，農(nóng)村大齡青年日益增多，但結(jié)婚的比例較低，許多女青年都隨著打工潮進入了城市，并且很少再回到農(nóng)村，加劇了農(nóng)村的剩男危機，出現(xiàn)娶妻難的現(xiàn)象。多數(shù)男青年到了適婚年齡卻討不到媳婦。幾乎每個村都有將近10~30名不等的適齡男青年沒有娶到媳婦。與此同時，早婚現(xiàn)象在農(nóng)村有所抬頭，未過二十便結(jié)婚的青年男女逐漸增加。一些家長為了防止兒子成年后娶妻難，便早早的為他們張羅婚事。高價彩禮現(xiàn)象引發(fā)一系列的連鎖反應，極大的影響了正常的生產(chǎn)、生活。原本已經(jīng)消失的不良現(xiàn)象在一些地區(qū)又死灰復燃并有蔓延之勢，沖擊了當代社會良好的婚嫁風氣。

婚嫁中的高價彩禮現(xiàn)象主要分布在兩種地區(qū)：一種是暴發(fā)戶集中的地區(qū)。這類區(qū)域由于資源、產(chǎn)業(yè)等優(yōu)勢在短短幾年內(nèi)經(jīng)濟迅速發(fā)展，當?shù)鼐用窠?jīng)濟實力高，具有很強的優(yōu)越感，因此，對親家婚姻彩禮的要求較高；另一種發(fā)生在經(jīng)濟社會發(fā)展欠發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)。當?shù)厣钬毨?，把女兒出嫁當作脫貧致富的機遇。通過出嫁女兒獲得一筆數(shù)量不菲的資金，用作兒子結(jié)婚支用，或者進行高檔消費。

二、出現(xiàn)高價彩禮的原因

越是經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的落后地區(qū)，高價彩禮的現(xiàn)象就越突出，已經(jīng)形成共識。經(jīng)濟貧困是推動天價彩禮非常重要的原因之一，除此之外，還有一些其他原因交織重疊導致了高價彩禮現(xiàn)象的發(fā)生。

（一）農(nóng)村青年男女比例失調(diào)，女方在婚嫁市場優(yōu)勢地位凸顯。改革開放及家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實施，農(nóng)民從高度集中的政社合一的人民公社體制中解放出來，個體的活力得到了激發(fā)和釋放。市場經(jīng)濟的確立，使得農(nóng)民從鄉(xiāng)村土地上分離出來走向城市，由于城市資源稟賦較好而形成了極化效應和擴散效應，相反，農(nóng)村則產(chǎn)生虹吸效應，因生產(chǎn)要素包括資本、人力、勞動力、資金等的大量外流而加劇了農(nóng)村的衰敗。農(nóng)村與城市發(fā)展過程中逐漸形成的這種馬太效應，誘使農(nóng)村青年男女大量的外流，但受農(nóng)村養(yǎng)老觀念、集體產(chǎn)權(quán)制度、婚嫁習俗等的影響，男青年流動整體比女青年低，在外流的這一部分人當中女青年占據(jù)較大比例，相當一部分女性并不想最終也沒有回到鄉(xiāng)村。因此，久而久之，就加劇了男女比例的失調(diào)。近十幾年來，中國男女比例一直呈上升趨勢，特別是適婚青年群體中和廣大農(nóng)村地區(qū)比例失調(diào)的現(xiàn)象更加突出。農(nóng)村地區(qū)普遍有重男輕女的傾向，在允許一對夫婦只生一個孩子的時候，為了得到男孩，不少采用非法技術(shù)鑒別胎兒性別，男孩留住，女孩就悄悄流掉。此外，一些地區(qū)實行所謂的“1.5孩”政策，如果第一胎是女孩，就允許再生，如果是男孩，就不再要孩子。這幾種現(xiàn)象使男女比例失衡加劇。因此，長此以往，使得女方家庭在婚姻市場上處于優(yōu)越地位。女方可以從多個男方家庭中挑選中意的青年男性，甚至可以開高價。男方家庭為了迎合需求，達成親事，只得接受不理性的要求，由此使彩禮一直處于居高不下的狀況，甚至推動了彩禮不斷攀升。

（二）地方政府對高價婚俗的管控不到位，以致越演越烈。地方政府擁有法定的行政管理和執(zhí)行權(quán)力，可以運用行政法規(guī)、行政措施、行政命令等手段，利用行政系統(tǒng)的縱向、橫向關系，對整個社會事務具有普遍的約束力和強制力。民俗是社會中的重要部分，政府對其管控主要停留在其對社會穩(wěn)定的影響上。盡管高價彩禮現(xiàn)象一直存在，但是起初并未對社會穩(wěn)定產(chǎn)生較大的影響，反而在一定程度上推動了當?shù)氐奶摌s、攀比消費，政府對高價彩禮現(xiàn)象并未引起重視。而往往以為婚嫁彩禮出現(xiàn)糾紛時，也認為只是個案，并未出臺相關規(guī)范措施。政府做出的宣傳大多停留在標語和口號上，這種依靠感召來達到抑制彩禮不斷走高的目的，在傳統(tǒng)習俗比較濃厚的地區(qū)，宣傳在民眾之間并未形成共識，遵守自然枉談。由于宣傳口號缺乏約束力，高價彩禮現(xiàn)象愈演愈烈。

（三）不良觀念導致婚嫁風俗的嬗變，推動高價彩禮不斷攀升。一些地區(qū)彩禮攀升，受到了一些不良思想觀念的推波助瀾。其一，盲目跟風，隨大流心理。一些村民對于自己的實力缺乏明顯的估計，對婚俗嫁娶缺乏理性的認識，加之，大家都幾乎居住在一起，四鄰街坊舉辦婚禮的規(guī)格、檔次，使他們?nèi)菀讖谋姡踔炼鄷r即使影響了正常生活，也難以抵制，認為自己搞的不能太差，否則被別人說，覺得沒面子。其二，婚事大操大辦的不良風氣。在計劃生育的影響下，獨生子女和兩孩家庭占大多數(shù)，父母有動力為子女舉辦隆重婚禮，普遍認為子女這一輩子也就結(jié)一次婚，一定要搞得氣派，風風光光，加之，父輩那會結(jié)婚因為觀念、經(jīng)濟條件的束縛，父輩們大多沒有經(jīng)歷過大操大辦的儀式，覺得有些遺憾，所以，在子女舉辦婚禮時就想不留遺憾，大操大辦認為是合理的，也能夠理解的?；槎Y大操大辦的現(xiàn)象在多個地區(qū)層出不窮?；槎Y鋪張、面子消費等風氣在一些地區(qū)深刻影響著當?shù)厝说男睦恚挂恍┤瞬坏貌幻鎸@種風氣的奴役。

（四）農(nóng)村人口流動性增加，青年女性進城多返鄉(xiāng)少。上個世紀，農(nóng)村外出務工的人口比例還不是很大。進入新世紀以來，市場經(jīng)濟持續(xù)放活、多媒體的多領域運用、交通工具的極大改善、通訊手段的不斷革新等，農(nóng)村居民接觸到了外界很多的信息，開闊了眼界，外界尤其是城市的豐富多彩的生活，增加了他們對城市的向往，因此，農(nóng)村外出務工的人口大幅度增加，甚至有些村莊只剩下老人和兒童。城市里較為優(yōu)越的生活、工作環(huán)境吸引農(nóng)村青年人口流向城市，特別是青年女性，極少回到鄉(xiāng)村。女青年大多數(shù)都選擇留在城市工作，或者干脆嫁到城市，甚至到了適婚年齡也不回到農(nóng)村。而男青年數(shù)量較多，考慮到日后父母年邁或養(yǎng)老，有相當一部分沒有進入城市，進一步加劇了農(nóng)村青年男女比例的失衡。

三、遏制高價彩禮的治理邏輯

（一）政府對民俗有管控的義務。地方政府具有主權(quán)性、獨立性即地方政府依照法律的規(guī)定獨立行使政權(quán)，具有獨立自主地處理本層級內(nèi)外事務的最高權(quán)力，同時，地方政府還具有強制性和約束性即作為權(quán)力機關執(zhí)行機關的地方政府可以憑借軍隊、警察、監(jiān)獄等暴力工具強迫全社會服從它的統(tǒng)治，對轄區(qū)內(nèi)的社會成員具有普遍的約束力。這些特性的存在也正是政府相較于其他主體的優(yōu)勢所在。十九大報告指出，打造共建共治共享的社會治理格局，明確了“政府負責”在社會治理體制中的地位與作用。政府是公共領域的管理者，同樣對民俗有管控的義務。在中國古代，政府就對婚嫁作了相關的管制，提出一些措施，以促進社會發(fā)展。宋朝時期，如果青年男女成年后還未成婚，其家人就要受到不同程度的懲罰。嫁娶雖然屬于公民個人行為，但是群體性的公民行為如果造成不良影響，政府就必須運用政策、法規(guī)予以糾正。婚禮習俗屬于政府公共治理的范疇，它是一個地方社會文化的重要體現(xiàn)。高價彩禮已經(jīng)演變成了陋習，對社會的穩(wěn)定和家庭的和睦帶來了很大的影響。它扭曲了正常的婚姻風俗，擾亂了社會秩序，敗壞社會風氣。各地區(qū)的兩會已經(jīng)有人開始討論這個問題，并提出了相關議案，當?shù)卣仓饾u關注這種現(xiàn)象。

（二）高價彩禮對社會發(fā)展有很大的負面作用。高價彩禮看似是一種消費行為，但這種消費行為的存在往往會產(chǎn)生巨大的負的外部效應，一旦產(chǎn)生，短時間之內(nèi)很難消除，與受影響者之間具有某種關聯(lián)性?；榧匏邇r彩禮，婚禮講排場看似促進了消費，而實際上帶來了一些問題。高價彩禮使男方家庭支付了高價財產(chǎn)，男方因此負債，生活水平下降，影響了青年夫妻的穩(wěn)定，增加了離婚率。有些家庭因此產(chǎn)生了經(jīng)濟糾紛，進而影響了社會和諧。在一些偏遠地區(qū)，由于高價彩禮導致許多適婚男青年無法成家，尤其是兒子多的家庭，結(jié)婚更是十分困難。男光棍大幅增加給社會穩(wěn)定造成了一些潛在的威脅。婚姻是影響人口的重要因素，彩禮過高會影響人口出生率，使新生兒的數(shù)量減少，進而加劇人口老齡化。

（三）高價彩禮阻礙鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。建設“社會主義新農(nóng)村”“美麗鄉(xiāng)村建設”及“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是近幾年以來從中央至地方政府始終在實施的惠民工程。鄉(xiāng)村振興的中長期目標是“鄉(xiāng)風文明達到新高度”“鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)?！币樌麑崿F(xiàn)目標任務，不僅需要社會各界的持續(xù)關注與努力，更需要良好的社會支持氛圍的形成。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施需要良好的鄉(xiāng)村社會環(huán)境，然而，現(xiàn)實中農(nóng)民的高價彩禮逐漸成為阻礙鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要因素之一。為了支付高額彩禮，使一些農(nóng)村家庭背負債務，嚴重影響了農(nóng)民的正常生活。結(jié)婚后，家庭狀況非但沒有改善，反而令新婚夫婦與父母因為經(jīng)濟問題發(fā)生矛盾，影響了家庭的和睦。即使經(jīng)濟條件稍好的家庭，因為子女的婚姻問題而不敢把資金拿出來投資，嚴重影響了農(nóng)民經(jīng)濟的進一步改善。

（四）規(guī)范基層社會秩序是地方政府的責任。規(guī)范基層社會秩序也就是以政府為主體的公共部門通過利用行政手段、法律措施等有條理地、有組織地安排基層社會各構(gòu)成部分，以求達到正常的運轉(zhuǎn)或良好的狀態(tài)。規(guī)范社會秩序，維護社會穩(wěn)定，保持社會良好的發(fā)展是任何一個時期政府的責任與義務。高價彩禮現(xiàn)象是由于不良的民俗文化反映在現(xiàn)實生活中，給社會帶來了一些直接或間接的負面影響。這種現(xiàn)象的影響游離于法律邊界，政府有權(quán)運用法律手段、行政措施去規(guī)范這種行為。

四、遏制不良婚俗的可行路徑

要遏制天價彩禮，不僅需要政府的“有形之手”，也需要社會各界協(xié)同共治，扭轉(zhuǎn)這種不良習氣。消除不良風氣，可以從以下幾個方面入手：

（一）政府應制定相關激勵政策，引導形成良性婚俗。地方政府應當結(jié)合當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平制定合理地彩禮標準，并向全社會通告。對于違反政策的，要及時采取措施，予以批評教育、懲戒，推動新的婚俗在社會中的傳播。政府在出臺彩禮標準時，應廣泛征求民意，讓標準出臺的過程也成為凝聚共識的過程，使標準獲得廣泛的認同。如在四川省通江縣，2014年空山鄉(xiāng)各村(社區(qū))成立“紅白理事會”，制定“村規(guī)民約”來規(guī)范酒宴操辦，并進行監(jiān)管。實效顯著，村民對規(guī)范濫辦酒席很支持，普遍認為“人情負擔”得到了大幅度的減輕。

（二）盡快出臺相關法律制度，杜絕不良婚俗發(fā)生。自古以來就有政府運用法律手段調(diào)節(jié)婚姻習俗的先例。古代為了促進人口增長，規(guī)定男子二十歲、女子十八歲未婚配就要受到懲罰。新中國成立初期，政府也是通過政策法規(guī)廢除一夫多妻制，取締了封建時期的繁文縟節(jié)。進入新世紀，政府依然有義務運用政策法律規(guī)范婚姻嫁娶風俗。相關部門應當深入現(xiàn)實，調(diào)研風俗的實際狀況，并深入研究，制定可行性高的政策法規(guī)。頒布實施后，有關部門應當密切關注政策的落實狀況，并及時反饋。如四川省通江縣根據(jù)“紅白理事會”運轉(zhuǎn)的良好效果，縣政府發(fā)布了《關于進一步規(guī)范國家公職人員和群眾操辦酒席的通知》，獲得了社會高度認同，通過獎懲舉措的實施，高價彩禮、紅白喜事大操大辦的惡習得到了一定程度的遏制。

（三）加強社會宣傳引導，營造良好的婚姻習俗。良好的婚姻習俗需要各方的共同努力。首先，民政和司法部門要加強法律宣傳教育，特別要加強對《婚姻法》的宣傳力度。增加農(nóng)民對法律的認識，讓農(nóng)民知道哪些行為違反法律規(guī)定。其次，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢等名人的模范帶頭作用。當?shù)氐母刹俊⑵髽I(yè)家、知名人士在舉辦婚禮時應當率先垂范，帶頭遵循良好的婚禮習俗，杜絕攀比和浪費。簡化婚姻儀式，降低結(jié)婚的成本，厲行節(jié)約。

（四）加快當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，培育健康向上婚俗文化。高價彩禮的出現(xiàn)，說到底還是和當?shù)氐慕?jīng)濟水平和文化水平有關。因此，當?shù)卣畱龠M當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，引導民眾通過勞動、創(chuàng)業(yè)等形式提高經(jīng)濟發(fā)展水平，增加居民的收入。使女方家庭不再通過索要婚姻彩禮來提高生活水平。同時，要加強健康婚嫁文化的傳播。政府不僅要在宣傳上大力提倡良好婚禮風俗的推行，還要在實際操作中對遵守良好習俗的家庭予以物質(zhì)鼓勵。

結(jié)語

農(nóng)村出現(xiàn)高價彩禮是當代社會轉(zhuǎn)型期衍生出來的異?，F(xiàn)象，它揭示了城鄉(xiāng)二元發(fā)展格局下的失衡以及人口問題帶來的綜合因素。婚嫁彩禮應當量力而行，不應該盲目攀比。一些農(nóng)村家庭原本十分排斥這種天價彩禮，卻礙于情面、外部環(huán)境等因素不得不屈從于這種風氣。從多地泛濫成災、根深蒂固的彩禮頑疾來看,單靠民眾個體基本無力與這種“惡俗”相抗爭。單純依賴鄉(xiāng)村彩禮的習俗進行自我凈化，不知道要等到何年何月。這種陋習應予以取締，只有消除不良風氣才能促進社會的穩(wěn)定與和諧。個別縣市已經(jīng)意識到高價彩禮帶來的一些弊端，并開始采取一些措施。河南東北部地區(qū)一些縣市開始限制彩禮的最高標準，并開始執(zhí)行。要想全面的扭轉(zhuǎn)不良婚俗，不僅需要政府的努力，也需要社會各界以及民眾的支持。

【作者簡介】王敏(1987—),男,陜西商洛人,西華師范大學政治與行政學院教師,助教,政府經(jīng)濟學碩士, 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟師,主要從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與基層政府治理研究;李坤明(1991－),男,西華師范大學政治與行政學學院2015級碩士研究生,主要從事地方政治發(fā)展研究。

原刊于《河南農(nóng)業(yè)》（教育版）（原<河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學院學報>）2018年第7期

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