從人類(lèi)發(fā)展歷史來(lái)看，鄉(xiāng)村是遠(yuǎn)早于城市的。人類(lèi)最早以家族形式沿河、海、湖、草原、高山居住，從事的勞動(dòng)是農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)。通過(guò)讀書(shū)、經(jīng)商、從軍、做官等渠道，鄉(xiāng)人可進(jìn)入城市，但很多人到老后依然愿意回歸故里?！吧傩‰x家老大還”，古今“賀知章們”為什么對(duì)家鄉(xiāng)有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)？鄉(xiāng)村魅力如下：

第一，鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離城市喧鬧，讓人們安靜下來(lái)。熙攘的城市，忙碌的身影，林立的高樓大廈疏遠(yuǎn)了人與自然、人與人的距離，緊張、煩躁壓迫著現(xiàn)代人的神經(jīng)，于是“生態(tài)熱”、“休閑熱”成為都市人的追求和渴望。今天，已擁有了輝煌工業(yè)文明的后工業(yè)社會(huì)，卻正在失去與大自然和諧相依的優(yōu)良傳統(tǒng)。而與城市強(qiáng)烈對(duì)照的是，鄉(xiāng)村田園撲面而來(lái)的是泥土氣息與花香、一望無(wú)垠的田野、純樸的農(nóng)民、清新的綠色食品對(duì)城里人構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的誘惑。

第二，鄉(xiāng)村是城市的營(yíng)養(yǎng)池，是農(nóng)民養(yǎng)育了城里人。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品從來(lái)都是保命的，健康的體質(zhì)離不開(kāi)健康的食物與中藥材。我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)專(zhuān)注于土地，把發(fā)展的思路拓展到關(guān)注人-地-人和諧共存的更廣闊的背景之中，這也正好契合了長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)民渴望脫貧致富的愿望?！疤鞎r(shí)、地利、人和”，“六畜興旺、五谷豐登”。鄉(xiāng)村向城市提供的不僅僅是保命的食物，還有中草藥、花卉、寵物，既滿(mǎn)足了國(guó)民物質(zhì)上的營(yíng)養(yǎng)需求，又滿(mǎn)足了精神上的營(yíng)養(yǎng)需求。

第三，鄉(xiāng)村具有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，這是鄉(xiāng)村之所以吸引人的地方。由于元素循環(huán)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村是沒(méi)有垃圾的?？諝庑迈r，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，小橋流水人家，就是對(duì)美麗鄉(xiāng)村的真實(shí)寫(xiě)照。在沒(méi)有工業(yè)污染的鄉(xiāng)村，農(nóng)民連喝水都是就地取材的，不要說(shuō)淺水井，連河、湖之水都是直接可以飲用的。鄉(xiāng)村除了野生動(dòng)物，雞、鴨、鵝、狗、牛、馬、騾、驢等動(dòng)物，也是自由自在的；鄉(xiāng)村中的大樹(shù)老樹(shù)記載了鄉(xiāng)村平和的歷史；優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的軟實(shí)力，更是硬實(shí)力。

第四，鄉(xiāng)村具有濃郁的人文情結(jié)，歷史沉淀深厚。鄉(xiāng)村多以家族居住，親情味濃郁。村民不像城里人那樣，連對(duì)門(mén)姓什么都不知道，而是互相熟悉，互相幫助，互相關(guān)懷的，他們生活在一個(gè)人情社會(huì)之中。其實(shí)，城市與鄉(xiāng)村也有千絲萬(wàn)縷的血緣聯(lián)系，加之“上山下鄉(xiāng)”的歷史經(jīng)歷，尋根的潛意識(shí)驅(qū)使市民尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與方式，于是旅行社的“當(dāng)一天農(nóng)民”、“插隊(duì)落戶(hù)”等項(xiàng)目一經(jīng)推出，即產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。這些都說(shuō)明，鄉(xiāng)村的人文情結(jié)是普遍受到歡迎的。

第五，鄉(xiāng)村是理想的養(yǎng)老之地。過(guò)去農(nóng)村四世同堂或者五世同堂，其最高境界就是親情養(yǎng)老，而不是依靠什么外來(lái)的力量。老人在家庭里起的作用也不只是等待別人來(lái)養(yǎng)活他，他們還能做力所能及的工作，如照孫兒孫女，照看家庭，并在家里的大事問(wèn)題上起決策參謀作用，畢竟老人經(jīng)歷多見(jiàn)識(shí)廣。另外，農(nóng)村家庭還養(yǎng)殖很多小動(dòng)物，這些都可以給老人帶來(lái)快樂(lè)。人總是要死的，誰(shuí)也逃脫不了這一客觀規(guī)律，“壽終正寢”是過(guò)去中國(guó)的死亡的最高境界。過(guò)去，農(nóng)民家里如有老人去世，大家都忌諱說(shuō)死這個(gè)字眼，而是用某某“老了”。老了，也就是了了，萬(wàn)事皆空。老人在兒女照護(hù)下坦然離開(kāi)，回到黃土地，這才是真正的“安樂(lè)死”。如果恢復(fù)了農(nóng)村養(yǎng)老功能，那些來(lái)自“少小離家”的就可以“老大回”。將鄉(xiāng)村建設(shè)成別墅級(jí)的養(yǎng)老公寓，在那里讓人去接地氣，可為國(guó)家科學(xué)解決養(yǎng)老難問(wèn)題。

    中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：作者的微頭條號(hào)

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