“鄉(xiāng)賢”一詞始于東漢，是當(dāng)時國家對有作為的官員，有崇高威望、為社會做出重大貢獻(xiàn)的社會賢達(dá)去世之后予以表彰的榮譽稱號；后來在鄉(xiāng)村社會建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、鄉(xiāng)里公共事務(wù)中貢獻(xiàn)力量的鄉(xiāng)紳，都被稱之為“鄉(xiāng)賢”。如今我們則把那些德高望重的退休還鄉(xiāng)官員、耕讀故土的賢人志士、農(nóng)村的優(yōu)秀基層干部、家鄉(xiāng)的道德模范和熱愛家鄉(xiāng)、反哺桑梓的企業(yè)家等榜樣人物、先進(jìn)人物、精英人物稱之為“新鄉(xiāng)賢”。

黨的十九大報告提出要實施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”；習(xí)近平總書記也曾強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，我們應(yīng)積極發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的作用，不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，引領(lǐng)社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)，弘揚和踐行社會主義核心價值觀。

隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)村治理人才流失、主體弱化、對象多元化、環(huán)境復(fù)雜化等問題日益凸顯，而“新鄉(xiāng)賢”在鄉(xiāng)村治理中的作用也越來越大。具體來看，鄉(xiāng)賢文化對于今天的鄉(xiāng)村治理仍具有獨特的人文道德價值以及經(jīng)濟(jì)社會效益，是倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的精神力量、傳承地域文化的方向坐標(biāo)，在化解鄉(xiāng)村社會矛盾中起著“安全閥”的作用。

新鄉(xiāng)賢文化作為一種“軟約束”“軟治理”，有利于健全鄉(xiāng)村居民利益表達(dá)機(jī)制，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村事務(wù)的積極性，提高凝聚力和自治能力。從優(yōu)化鄉(xiāng)村文化來看，新鄉(xiāng)賢文化所蘊含的文化道德力量，能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈，教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明，使村民遵循行為規(guī)范、價值導(dǎo)向；從提升鄉(xiāng)村治理手段來看，在一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象的情況之下，推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)有機(jī)融合，能有效促進(jìn)公共服務(wù)普及與公序良俗形成，構(gòu)建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村治理新模式。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！痹谏鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)過程中，“新鄉(xiāng)賢”的引領(lǐng)示范作用，就如一場場潤物細(xì)無聲的春雨。他們既挑起了鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的重?fù)?dān)，又充當(dāng)起了講道德、明是非、守紀(jì)律的“傳聲筒”和“廣播站”。在決勝全面建成小康社會的偉大征程中，鄉(xiāng)賢文化的巨大潛力與積極作用值得不斷挖掘和發(fā)揮，能夠為振興鄉(xiāng)村凝聚起更強(qiáng)大的力量。

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：昆明信息港

(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)